после появления которого в мире людей наши предки стали именовать себя внуками Даждьбога (информация с сайта vibration.ru). Тарха ещё считают быком. На изображении этой части Африки в правом глазу у него написано «Асира», «Тарх» и «Хома». Смотрим на рельеф Сирии, там есть город Хама, а не Хома. Конечно, за тысячелетия написание названий могло измениться. Здесь есть изображение лежащего быка (обведён красным) и морда другого быка, пьющего из прозрачного сосуда (обведён жёлтым):
Хорошо прорисованы его ноздри у чаши. Одновременно с быком, из сосуда пьёт «спящая» девушка (так её назвали на других мегалитах). И в этом районе, на рельефе, тоже написано слово «амрита»! Перед чашей нарисована пирамида с лицом Бога Атона, через которую идёт прямая линия от Нила. Из пирамиды с надписью «амрита» по низу, течёт река в чашу, из которой пьют Тарх и девушка. Из двух картин на рельефе можно сделать вывод, что напиток бессмертия «амрита» берётся из небесной реки (космические лучи, как пишет Елена Рерих), он проходит через пирамиду, из нижней части которой попадает в священную чашу. В процессе надо использовать молитву Тота и сакральный звук «Ом».
Слева на рисунке виден силуэт женщины, которая на уровне груди тоже держит чашу:
По её туловищу написано: «Трон (и храм, одновременно) Ра мати», то есть трон матери Солнца. По вертикали прочитала: «Чаша Тота. Рош Ара. Кинтимира (железного хана, aznaetelivy.ru) Татра (гора) ». Кроме чаши, в руке женщины можно увидеть меч и крест. На подоле её платья нарисованы женский силуэт, тоже с чашами, и мужское лицо, которое может принадлежать «железному хану». Ещё виден голый ребёнок. Как видите, вся планета связана изображениями об истории Ариев и Земли.
Вернёмся к Африке, раз речь зашла о чашах. Тут же нарисована огромная чаша, вся в огне:
Держит её огненный человек слева и выше. От его головного убора идёт надпись «Тот», а на груди, где льётся белый свет – «Храм». Обратите внимание на сосуд справа, из него может поступать напиток бессмертия в Нил. Вокруг чаши северной Африки видны справа – три женских силуэта. Слева, в темноте, на них смотрит существо. Осветляем рисунок и видим, одновременно, три мужских головы (и даже морду слона), смотрящих на женщин:
Слитность образов затрудняет распознать головы, но таким способом и скрыта тайна. Сюжет похож на сказку А.С. Пушкина о Царе Салтане: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком…». Над чашей располагается женская тёмная голова с белыми волосами, которые трогает другая женщина. Абрис белого волоса похож на новорождённого ребёнка, которого над чашей держит в руках женщина:
От короны женщины идёт надпись: «Храм. Зов открытый Солнца, свет». Действительно, «появился на свет». Вспомните: «Я б для батюшки – царя родила богатыря…». Стоит проверить, есть ли другие персонажи сказки на рельефе планеты. Это царевна с сыном – богатырём в бочке, по приказу Салтана брошенные в воду; остров Буян, к которому их прибило: лебедь, ставшая царевной;