Ассертивный человек. Восхождение к себе. Очерки по психологии пассивного, агрессивного и ассертивного поведения
рисковать. Но задайте этому «спортсмену» простой вопрос: «А кому от этого „спорта“ стало хорошо, кроме вас самих и небольшой кучки наследников, которым „свалившийся на голову“ капитал едва ли пойдёт на пользу?»
Чем же агрессивная личность платит за это? Во-первых, тем, что каждый раз, опираясь на конкретную ситуацию, за отсутствием системы нравственных норм и принципов, она регулярно «изменяет сама себе». Без «нравственных скрепов» она дробится на множество мелких «Я», ситуативных и приспособленческих, ориентированных на ожидания собеседника или широкой аудитории. Одной аудитории она говорит одно, другой – прямо противоположное, в зависимости от того, что от неё хотят услышать. Каждый пользователь грязных манипулятивных технологий прекрасно знает основной закон манипулирования толпой: пообещать ей то, что она хочет услышать, и она проголосует за тебя и твои идеи. Агрессивная личность, таким образом, теряет своё лицо, свою идентификацию, в том числе групповую, национальную и религиозную. В итоге она невротизируется, быстро разрушается, часто впадая в наркоманию, алкоголизм, обжорство и сексуальное распутство. И в бизнесе, и в политике агрессивная личность – самый ненадёжный, непредсказуемый, лживый и коварный партнёр, не желающий и не способный отвечать за свои слова и поступки. Именно так выглядит нравственное падение и личностный крах многих политических лидеров прошлого и настоящего.
Наряду с этими людьми с агрессивным типом поведения, как правило владеющими большим капиталом и недвижимостью, всегда находились и находятся ассертивные личности, люди, отдающие в различные благотворительные фонды значительную часть своего капитала. Это меценаты и филантропы, проявляющие высшую человеческую добродетель – желание и способность поделиться с ближним. А сколько ими выкуплено и возвращено в Россию шедевров мирового искусства и музейных ценностей. Мы не знаем многих имён, но слава им и хвала! И не нужно их путать со спонсорами, вкладывающими куда-нибудь свой капитал с целью саморекламы и умножения своей прибыли. Прибыль – дело нужное, но мотивация здесь совершенно другая, в отличие от меценатов, которых характеризуют абсолютная бескорыстность, помощь, скромность, анонимность.
Но есть характерная деталь в общей картине отношения человека к капиталу: чем богаче человек, тем он, как правило, более зависим от него и тем труднее с ним расстаётся, как «скупой рыцарь» А. С. Пушкина в его бессмертных «Маленьких трагедиях». Скаредность, жадность, скупость и накопительство по своей психологической сути и динамике развития такие же сильные зависимости, как и зависимость от наркотиков, алкоголя, азартных и компьютерных игр. И самый коварный миф самого богатого человека – это то, что он владеет капиталом, а не капитал им; что он обладает властью, а не она им. «Мне всё послушно, я же ничему», – уверенно говорит пушкинский барон и бесславно умирает рабом и золота,