справедливого и щедрого (Krynen J. Ideal du prince et pouvoir royal en France. P. 54).
208
Chostelloin G. CEuvres. Vol. II. Р. 151-189.
209
La Marche О. de. Mémoires. Vol. IV. P. 2.
210
Molinet J. Faictz et Dietz. P. 53-55.
211
Chastellain G. CEuvres. Vol. VII. P. 222.
212
Guillaume Fillastre D. J. Ausgewählte Werke. S. 292.
213
Chastellain G. CEuvres. Vol. VII. P. 222.
214
Jean Germain. Liber de virtutibus. P. 5-6.
215
Cha Stella in G. CEuvres. Vol. VII. 217; Vol. II. P. 220.
216
О почитании Святой земли см.: Paviot J. La devotion vis-ä-vis de la Terre sainte au XVе siede. L'exemple de Philippe le Bon (1396-1467) // Autour de la premiere crois-ade. Actes du colloque de Clermont-Ferrand (juin 1995) / ed. M. Balard. Paris, 1996. P. 401-411.
217
См.: Müller H. Kreuzzungspläne und Kreuzzugspolitik des Herzogs Philipp des Guten von Burgund. Göttingen, 1993; Paviot J. L'ordre de la Toison d'or et la Croisade // L'Ordre de la Toison d'or de Philippe le Bon ä Philippe le Beau (1430-1505). Ideal ou reflet d'une societe? / dir. P. Cockshaw. Bruxelles, 1996; Idem. Les dues de Bourgogne, la croisade et l'Orient (fin XIVе siede – XVе siede). Paris, 2004. Подробнее о рассуждениях бургундских хронистов о крестовом походе Филиппа Доброго см.: Le Brusque G. Une Campagne qui fit long feu: le saint voyage de Philippe le Bon sous la plume des chroniqueurs bourguignons (1453-1464) // Le Moyen Age. 2006. T. 112 (3-4). P. 529-544.
218
Chastellain G. CEuvres. Vol. III. P. 31.
219
Jean Germain. Liber de virtutibus. P. 70-75.
220
Ibid. P. 77-78.
221
La Marche О. de. Mémoires. Vol. II. P. 205-206.
222
Об этом празднестве подробнее см.: Хачатурян Н.А. Светские и религиозные мотивы в придворном банкете «Обет фазана» герцога Бургундского в XV в. // Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. С. 177-199; Le Banquet du Faisan. 1454: ^Occident face au defi de I'Empire ottoman / dir. М.-Th. Caron, D. Clausel. Arras, 1997.
223
La Marche O. de. Mémoires. Vol. II. P. 205-206.
224
Хачатурян H. А. Светские и религиозные мотивы. С. 177-199.
225
Об этом см., например: Плешкова С. Л. Французская монархия и церковь (XV – середина XVI в.). М., 1992.
226
Chastellain G. Chronique / ed. J.-CI. Delclos. Geneve, 1991. P. 286.
227
Small G. George Chastelain and the Shaping of Valois Burgundy. Political and Historical Culture at Court in the Fifteenth Century. Woodbridge, 1997. P. 178.
228
См.: Schnerb В. L'Etat bourguignon. Р. 214-223; Vaughan R. Philip the Good. P. 274-285.
229
DufournetJ. Charles le Temeraire vu par les historiens bourguignons // Cinq-centieme anniversaire de la bataille de Nancy (1477). Nancy, 1979. P. 67.
230
Chastellain G. CEuvres. Vol. VII. P. 214-218; Guillaume Fillastre D.J. Ausgewählte Werke. S. 273-289; Jean Germain. Liber de virtutibus. P. 17-43, 61-68, 99-112.
231
La Marche O. de. Mémoires. Vol. IV. P. 53.
232
Впрочем, как отмечает Й. Хёйзинга, прозвище «Добрый» (Bon) сменило предыдущее – «Да будет стыдно тому [кто плохо об этом подумает]» (Qui qu'en hongne). См.: Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 2002. С. 117. О прозвищах герцогов также см. в настоящем издании: Асейнов Р. М. Роль прозвища в характеристике государя в сочинениях бургундских историков XV в.
233
Chastellain G. CEuvres. Vol. II. Р. 140.
234
Jean Germain. Liber de virtutibus. P. 27.
235
La Marche O. de. Mémoires. Vol. II. P. 27. О распространенности вызовов на подобные поединки см.: Хейзинга Й. Осень Средневековья. С. 119-120.
236
Ibid. Vol. I. Р. 257.
237
Об освещении восстания в Генте бургундскими историками см.: Асейнов Р. М. Восстание в Генте 1452-1453 гг. в бургундской историографии XV в. // Вестник