Казимир Малевич

Черный квадрат. Мир как беспредметность


Скачать книгу

плюнуть на своих идолов.

      Как мы вчера!!!

      Я говорю вам, что не увидите до той поры новых красот и правды, пока не решитесь плюнуть.

* * *

      Все до нас искусства есть старые кофты, которые сменяются так же, как и ваши шелковые юбки.

      И, бросив их, приобретаете новые.

      Почему вы не одеваете костюмы ваших бабушек, когда вы млеете перед картинами их напудренных изображений.

      Это все подтверждает, что тело ваше живет в современном времени, а душа одета в бабушкин старый лифчик.

      Вот почему приятны вам Сомовы, Кустодиевы и разные старьевщики.

* * *

      А мне ненавистны такие торговцы старьем.

      Мы вчера с гордо поднятым челом защищали футуризм. Теперь с гордостью плюем на него.

      И говорю, что оплеванное вами – приемлется.

      Плюйте и вы на старые платья и оденьте искусство в новое.

* * *

      Отречение наше от футуризма не в том, что он изжит и наступил конец его. Нет. Найденная им красота скорости вечна, и многим еще откроется новое.

      Так как через скорость футуризма мы бежим к цели, мысль движется скорей, и те, кто в футуризме, те ближе к задаче и дальше от прошлого.

* * *

      И вполне естественно ваше непонимание. Разве может понять человек, который ездит всегда в таратайке, переживания и впечатления едущего экспрессом или летящего в воздухе.

* * *

      Академия – заплесневевший погреб, в котором самобичуют искусство.

      Гигантские войны, великие изобретения, победа над воздухом, быстрота перемещения, телефоны, телеграфы, дредноуты – царство электричества.

      А наша художественная молодежь пишет Неронов и римских полуголых воинов.

* * *

      Честь футуристам, которые запретили писать женские окорока, писать портреты и гитары при лунном свете.

      Они сделали громадный шаг – бросили мясо и прославили машину.

      Но мясо и машина есть мышцы жизни.

      То и другое – тела, двигающие жизнь.

* * *

      Здесь сошлись два мира:

      Мир мяса и мир железа.

      Обе формы есть средства утилитарного разума.

      И требуется выяснить отношение художника к формам вещей жизни.

      До этой поры всегда художник шел вслед за вещью.

      Так и новый футуризм идет за машиной современного бега.

      Эти оба искусства: старое и новое – футуризм – сзади бегущих форм.

      И возникает вопрос: будет ли это задача в живописном искусстве, – отвечать своему существованию?

      Нет!

      Потому, что идя за формой аэропланов, автомобилей, мы будем всегда в ожидании новых, выброшенных форм технической жизни…

      И второе:

      Идя за формой вещей, мы не можем выйти к самоцели живописной, к непосредственному творчеству.

      Живопись будет средством передать то или иное состояние форм жизни.

* * *

      Но футуристы запретили писать наготу – не во имя освобождения живописи или слова к самоцели.

      А по причине изменения технической стороны жизни.

      Новая железная, машинная жизнь, рев автомобилей, блеск электрических огней, ворчание пропеллеров –