каждому по его делам. Но вместе с тем Аллах милостив и каждая сура начинается словами: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!». Это очень впечатляет!
То, что Аллах все видит и знает, подтверждается, когда в посмертном состоянии человеку являются картины собственно прожитой жизни, все его хорошие и плохие дела в мире земном. А милосердие в том, что при просмотре этих картин человек сам оценивает свою жизнь, свое поведение и отношение к другим людям. Мы попробуем понять, как это происходит.
В Коране упоминается рай и ад, ангелы, сатана и джинны. Интересно сказано о значении человека: «И вот Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму!» – и они поклонились, кроме Иблиса. Сказал он: «Неужели я поклонюсь тому, кого Ты создал глиной?» (17; 63). То есть, подчеркнуто величие человека даже перед ангелами. Интерес для нашей темы представляет также упоминание о семи небесах: «Прославляют Его семь небес, и земля, и те, кто на ней» (17, 46). О «небесах», как сферах бытия, нам придется вести речь и приводить другие сведения.
В Бхагавадгите интерес для нашей темы представляет сказание о Мироздании. Господь Кришна говорит об этом своему другу Арджуне так: «Мною, в Моей непроявленной Форме, пронизана вся эта вселенная. Все существа находятся во Мне, но Я – не в них» (9;4). И далее: «Я – источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня…» (10,8). Это очень похоже на Мировую Пустоту, или в современном понятии – космический вакуум, откуда по научным представлениям происходит все на свете.
И еще: «Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле уничтожается, когда приходит время» (9, 8). Это удивительным образом совпадает с современной теорией расширяющей Вселенной, образованной путем Большого взрыва, и еще неясно, расширяется ли она бесконечно или настанет время, когда начнет сжиматься, то есть периодически «создается и уничтожается».
Египетская книга мертвых – древний сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемых в гробницу с целью помочь покойнику преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертном существовании. В книге описывается, как после смерти душа умершего проходит многие изменения, принимая вид различных животных, и встречается со многими «богами», которые представлены в виде фантастических фигур с головами птиц и зверей. Древние авторы этих текстов (вероятно, жрецы), несомненно, имели контакт с Тем миром и знали, что формы в Том мире текуче-переменчивы, это отмечают и современные люди, практикующие внетелесные путешествия. Тема переменчивости форм очень интересная, и хотелось бы понять, как это может быть. Однако живая традиция толкования книги отсутствует, а без этого очень сложно понимать значение всех таких иллюзорных видений и символических описаний. Но все-таки мы попробуем найти реальности в этом изощренном и путаном описании загробного царства.
Тибетская Книга мертвых – это книга «Великого освобождения», которую лама-исповедник читает над покойником, с уверенностью, что он его слышит. Умирающему