материальной природы идет непрерывная борьба за превосходство» (Бхагавад-гита как она есть 14.10).
Гуны материальной природы создают разнообразие. Подобно тому, как изображение в мониторе формируется из трёх цветов: красного, зелёного и голубого, из трёх гун соткано всё разнообразие материального творения. Гуны тоже имеют свои цвета. Благости соответствует белый и жёлтый цвет, страсти – красный, а невежеству – чёрный и синий. Основное предназначение гун – полностью захватить наше внимание и удержать нас в материальном мире.
Гуны выполняют анестезирующую функцию. Они делают наши чувства более притуплёнными. Таким образом человек становится способен терпеть страдания, не теряя сознание. Эту же функцию можно назвать опьянением.
Гуны материальной природы являются всепроникающими. Всё в этом мире соткано из гун: тело, небо, слова, мысли, предметы и так далее.
Гуна страсти отвечает за процесс творения, созидания, развития, роста, возникновения, зарождения. Гуна благости ответственна за поддержание. И гуна невежества обеспечивает разрушение, свёртывание, старение, увядание. Этот принцип действует на любом уровне – от всей вселенной до растущих на пальцах ногтей. Из этих трёх процессов наиболее трудный – это поддержание. Поэтому Верховный Господь никому не может его делегировать.
«Если бы человек был абсолютно умиротворён, он не смог бы действовать в материальном мире – ему недоставало бы стимула, побуждающего к активности. Так же и тот, кто был бы во власти одной только похоти: он утратил бы всякое соображение, не будь в его уме хоть капли умиротворённости или сдержанности. Человек, охваченный одним только гневом, без примеси других эмоций, тоже не смог бы нормально действовать в этом мире. Таким образом, материальные гуны не встречаются в чистом, беспримесном виде. Они смешаны друг с другом, и благодаря этому всё в мире идёт своим чередом» (Шримад Бхагаватам 11.25.6, комментарии).
Гуны материальной природы необычайно могущественны. Их влияние настолько сильно, что из всего человечества только единицам удаётся окончательно выйти из-под их контроля. Для иллюстрации этого приведём диалог между Богом и Его другом Арджуной, из которого видно, насколько это серьёзно – быть под влиянием гун.
«Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трёх гун материальной природы, невероятно трудно…» (Бхагавад-гита как она есть 7.14).
«Арджуна спросил: О мой Господь, по каким признакам можно узнать того, кто вышел из-под влияния этих трёх гун? Как он ведёт себя? И каким образом освобождается от их власти?
Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда они появляются, и кто не жаждет обрести их, когда они исчезают; кого не выводит из равновесия воздействие материальных гун, кто остаётся безучастным и трансцендентным, ибо знает, что всё совершается этими гунами; кто всегда погружён в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между