на службу главной цели.
Эта функция может проявляться как знание. Исследования нужны для ума и чувств. Для разума исследования не нужны, он и так знает. Если ум сравнить с компьютером, то разум – это компьютер, подключённый к интернету. Здоровый разум знает смысл жизни. Это познание себя и своих взаимоотношений с Богом. Сильный разум может по-настоящему сбалансировать жизнь. Такой владеет методом так называемого действия в бездействии и бездействия в действии, описанным самим Богом в Бхагавад-гите.
Сосредоточение внимания, осознанность, внимание к мелочам и деталям являются признаками разума человека. Если человек не может сосредоточиться, это говорит о том, что он не понимает важности процесса. Разум такой личности слабеет со временем.
«В человеческой форме жизни душа наделена особым разумом, позволяющим ей постигать духовную науку. В человеческом теле душа может выражать словами свой опыт, видеть истину, знать будущее, а также получать реальное представление об этом и следующем мирах. Поняв, что такое смерть, душа в человеческом теле может устремиться к бессмертию, ибо в человеческой форме жизни есть всё необходимое для достижения этой цели. Заняв столь высокое положение, душа, несомненно, хорошо осведомлена о животных потребностях, таких как еда и питьё» (Шримад Бхагаватам 11.7.21, комментарии).
Существует три класса разума. Разум первого класса, высшей категории, способен делать выводы и управлять умом на основе чужого опыта. Такой разум умеет слушать старших, учителей, может извлекать уроки из чужих ошибок или успехов. Разум второго класса способен обучаться только на своём опыте. Он не достаточно силён, чтобы слушать других, но может сделать вывод из уроков собственного опыта. И разум третьего класса, самый низший – это тот, который совершает каждый раз одни и те же ошибки. Наступает на одни и те же грабли.
Духовный учитель Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил о четырёх типах разума. Самый лучший разум у человека добродетельного и ленивого. Немножко хуже разум человека добродетельного и активного. Еще хуже разум человека греховного и ленивого. Но самый худший разум у греховного и активного человека. Такой человек принесёт больше всех беспокойств окружающим. Подобно тому, как всех беспокоят обезьяны в Индии.
Ложное эго [1, 2, 3]
Ложное эго, аханкара, «я» – это наши роли. Это чувство отдельности нас от всего творения, а также чувство собственной важности.
«Ложным эго называют иллюзорное самоотождествление чистой души с тонким материальным умом и грубым материальным телом. В результате такого самоотождествления обусловленная душа скорбит о потерях, радуется приобретениям, боится неприятностей, испытывает гнев, когда её желания не исполняются, и жаждет чувственных наслаждений» (Шримад Бхагаватам 11.28.15, комментарии).
Ложное эго – это самая тонкая часть нашего внешнего материального сознания. Мы – духовные существа, души. Но мы относимся к категории пограничных живых существ.