и не может по своей психологической конституции думать про бытовые вещи – это аксиома? Кто такой Юсу Юндур, и правду ли он говорил?
Учёные и космонавты упоминались не просто так – это прослойка людей, которая ушла если не полностью, то больше, чем среднестатистический человек, от инстинктов и эмоций, свойственных всем биологическим организмам, поэтому если кто-то не является учёным, то он живёт в мире, где он либо в каком-то смысле в определённых ситуациях охотник, либо жертва, и с этим он должен считаться, чтобы выжить, хотя в связи с достижением цивилизации это в некоторых местах не так ярко выражено.
Столял на остановке со знакомым, обратил своё и его внимание на лежащего пьяного человека, примерный ответ знакомого на моё внимание к пьяному был следующий: «Ты выше его, не обращай на него внимания». Причём знакомый не был сторонником каких-либо идеологий в политическом смысле – есть люди, которые живут тем, что хотят быть лучше других, в связи с этим у некоторых есть какая-то политическая идеология независимо от того, осознают они это или хотят они этого или нет, а также некоторые начинают культивировать некоторые мысли, превращая их в политические течения? Открываем новый тип человеко-ненавистной теории, присутствующий у некоторых: те, кто ищет душевной чистоты в других людях и ненавидит тех, у кого её нет – агрессивный человек, а не такой уж белый и пушистый, никто об этом не задумывался? Интересно, как становятся добрыми и как становятся злыми: если кто-то жил в богатом месте, получал большое пособие по безработице, и вдруг всё поменялось – ему нужно вставать рано утром идти работать и не куда-нибудь в офис, а на стройку, и заниматься физическим трудом, останется ли он добрым? Простой тест на доброту – ты живёшь в богатом месте, всю жизнь не работаешь, сидя на пособии, и в какой-то момент тебе говорят то, что денег в бюджете больше нет для того, чтобы поддерживать твой уровень жизни и таких, как ты, и тебе нужно идти работать на стройку или на завод, но есть выход, можно направить войска в такое же богатое место и забрать богатства, естественно, там будут человеческие жертвы – что ты выберешь, тяжёлую физическую работу либо направить войска и всё забрать в другом месте и дальше за счёт этого жить, не работая? Могут ли отношения людей строиться на доверии, как мечтал К. Маркс, или всегда есть и будет скрытая мотивация за официальной? Некоторые деятели должны обосновывать каждый свой шаг, и не всегда эти обоснования отражают истинные мотивы?
Детский фильм «Рыжий, честный, влюблённый» (СССР, 1984 год, режиссёр Леонид Нечаев), рассказывающий о порядочности того, кто априори по своей природе порядочным в привычном понимании этого слова быть не может – так как он хищник-лис.
Принято считать, что те, кого называют нечестными, алчными, хитрыми, лживыми людьми (эти качества им нужны, чтобы достигнуть своих целей и, возможно, не каких-то амбициозных, а просто чтобы не умереть с голода), это что-то плохое, ведь все считают плохими тех, кто не делал им добро или делал то,