Владимир Ларионов

От Второго Иерусалима к Третьему Риму. Символы Священного Царства. Генезис идеократической парадигмы русской культуры в XI–XIII веках.


Скачать книгу

изучения древнерусского зодчества (По материалам архитектурно-археологических чтений, посвященных памяти П.А. Раппопорта, 15–19 января 1990 г.). СПб., 1996 (литературу см.: Свердлов М.Б. Дополнения. С.624).

      59

      Данилевский И.Н. Мог ли Киев быть Новым Иерусалимом? // Одиссей. Человек в истории, 1998. М., 1999. С. 136.

      60

      Толочко П.П. Киев – соперник Константинополя // Южная Русь и Византия: Сб. научных трудов (к XVIII Международному конгрессу византинистов). Киев, 1991.

      61

      Свердлов М.Б. Латиноязычные источники по Древней Руси IX–XIII вв. Правда Русская. История Текста. Киевский собор Св. Софии как источник исторической информации. СПб., 2017 г. С.567.

      62

      Акентьев К.К. Мозаики св. Софии и «Слово» митрополита Илариона в византийском литургическом контексте // Литургия, архитектура и искусство византийского мира: Труды XVIII Международного конгресса византинистов (Москва, 8–15 августа 1991 г.) и другие материалы, посвященные памяти о. Иоанна Мейендорфа. СПб, 1995.

      63

      Цит. по Свердлов М.Б. Латиноязычные источники по Древней Руси IX–XIII вв. Правда Русская. История Текста. Киевский собор Св. Софии как источник исторической информации. СПб., 2017 г. С. 105–106.

      64

      Франк-Каменецкий И.Г. Женщина и город в библейской эсхатологии // С.Ф. Ольденбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности, 1982–1932: сб. ст. Л., 1934. С. 538.

      65

      Киево-Печерский патерик: (вступ.: текст: примiтки) / изд. Д.I. Абрамович, Киiв, 1991. – С. 6. (Репринтное воспроизведение издания 1931 г.)

      66

      Муравьев А. В. Византия как русская политея // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. 2015. № 1(2). С. 156.

      67

      Дагрон Ж. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме» / Предисловие И.П. Медведева. СПб.: Филологический факультет СПбГУ: Нестор-История, 2010. С. 7.

      68

      Дверницкий Б.Г. Символ веры русского человека. СПб.: Русское философское общество, 2015. С. 31–32.

      69

      Муравьев А.В. Указ. соч. С. 157

      70

      Там же. С. 158.

      71

      Там же. С. 163.

      72

      Цит. по: Дверницкий Б.Г. Указ. соч. С. 57–58.

      73

      Цит. по: Муравьев А.В. Указ. соч. С. 164.

      74

      Цит. по: Дверницкий Б.Г. Указ. соч. С. 97–98.

      75

      Геростергиос Астериос. Юстиниан Великий – император и святой. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. С. 29.

      76

      Там же. С. 94.

      77

      Там же. С. 107.

      78

      Геростергиос Астериос. Указ. соч. С. 137.

      79

      Там же. С. 139.

      80

      Там же.

      81

      Дагрон Ж. Указ. соч. С. 387.

      82

      Болотин Л.Е. Странствия по времени. Древняя Русь сквозь призму «Повести временных лет». М.: Русский издательский центр, 2015. С. 700.

      83

      Жилина Н.В. Шапка Мономаха: Историко-культурное и технологическое исследование. М.: Наука, 2001. С. 203–204.

      84

    &