2.10.6)
Оставить тело и получить новое вовсе не означает освобождение. И прекращение перерождений подлинным освобождением также не назовешь. Действительно освободиться значит в духе служения ступить в трансцендентный мир – муктир хитванйатха рупам сварупена вйавастхитих. Этого можно достичь благодаря общению с преданными и по их милости. Следуя преданному, всегда занятому служением Кришне, мы легко получим доступ в Божественный мир служения.
муктапи лйлайа виграхам критва бхагавантам бхаджанте
Среди обычных «освобожденных» душ некоторые, особо удачливые, могут получить возможность попасть в трансцендентный мир служения. У них нет привязанности к материальному миру, но влечение к миру трансцендентному в них либо отсутствует вообще, либо очень слабо; они пребывают на границе между этими мирами, в татастхе, однако по милости вайшнавов им также может посчастливиться ступить в мир служения.
атмарамаш ча мунайо
ниргрантхах апй урукраме
курвантй ахаитуким бхактим
иттхам-бхута-гуно харих
Объясняя этот стих, Махапрабху сказал, что одно из качеств Кришны – привлекать даже освобожденные души. Те, кто не привязан к материальному миру, и удовлетворен ощущением себя как духовной частицы, независимо от того, достигли они освобождения или живут в материальном теле, также привлекаются настроением преданности и жаждут служить Божественному Миру служения Кришне.
Кришна обладает двумя основными качествами: привлекать и одаривать милостью, дарующей Его преданным экстаз, ананду. Господу не нужно развивать эти качества – они Ему присущи в полной мере.
атмарамаш ча мунайо
ниргрантхах апй урукраме
курвантй ахаитуким бхактим
иттхам-бхута-гуно харих
Поэтому преданные всегда занимаются служением Кришне. В материальном мире непосредственное служение невозможно, но благодаря гуру и вайшнавам, у нас есть шанс, чудесный шанс служить. Слуга не обращает внимания ни на что, кроме указаний Гурудева и Кришны, явленных в писаниях. Он следует им без тени сомнения.
баху джанма каре пади шравана-киртана
табу та ни пайа кришна-паде према-дхана
Может возникнуть вопрос: почему признаки духовного сознания в нас не проявляются сразу? Причиной тому наше неправильное следование советам писаний. В особенности это касается страшных оскорблений Святого Имени – ведь мы Его оскорбители. Писания предупреждают о существовании десяти оскорблений Святого Имени. Следует изо всех сил стараться их избегать.
До приезда Шрилы Свами Махараджа Прабхупады на Запад, там никто не мог совершить ни вайшнава-апарадху, ни нама-апарадху, ни дхама-апарадху. Поэтому его первые западные последователи смогли очень быстро обрести связь с Миссией Махапрабху. Неспособные совершить оскорбления, они смиренно внимали Шриле Свами Махараджу, следовали ему и поэтому быстро духовно росли. Позднее, когда действия некоторых из них стали причиной оскорблений, в особенности нама-апарадхи, они пали в океан беспокойств и тревог.
Первый