совершенства,
которую возможно достигать,
пытаясь в мире долг свой исполнять, –
доставить этим Господу блаженство.
В каком бы ни был человек сословьи,
в какой бы ни входил сейчас уклад,
для счастья непременное условье –
чтоб был его делам Всевышний рад.
«Шримад Бхагаватам» 1.2.12-13.
О ГЛУПЦАХ И МУДРЕЦАХ
Деревья, что увешены плодами,
склоняются. Вот так и мудрецы,
склоняются в смиреньи. Но глупцы,
сравнимые с засохшими стволами,
готовы пополам переломиться,
но не перед достойными склониться.
«Нитья-нити» 62.
***
Стихи, писаний изученье –
разумных времяпровожденье.
Глупцы же тратят жизни срок
на сон, на ссоры и порок.
«Хитопадеша» 1.1.
***
Огонь возможно остудить водой,
зонтом – жар солнца, копья остужают
слона, что полон страсти половой,
ослом упрямым палкой управляют.
Есть от болезней снадобья, а яд
от звуков мантр стать может безопасным.
И, что бы в мире ни было ужасным,
есть в Ведах средства, те, что оградят.
Но жаль, никто из множества творцов
не сотворил лекарства от глупцов.
Бхратрихари,
«Нити-шатака» 11.
***
Жить в нищете, притом всего желать,
быть бедняком и ссоры затевать
и спорить, Вед как должно не поняв, –
так проявляют глупые свой нрав.
«Субхашита-манджари» 175.
***
Глупцам советов раздавать не надо.
Их этим сложно умиротворить.
Так, если молоком змею поить,
то у неё лишь станет больше яда.
«Панчатантра» 1.420.
***
Попав однажды в затрудненье,
глупец свою судьбу клянёт,
не понимая: это плод
его былого прегрешенья.
«Хитопадеша» 4.3.
О ДЕГРАДАЦИИ
Кто к временному чувства устремляет,
привяжется к нему, а в свой черёд
привязанность желанье порождает,
а из желанья гнев произойдёт.
Из гнева возникает заблужденье,
которое так трудно превозмочь,
из заблужденья – памяти затменье,
беспамятство уносит разум прочь.
Кто разум свой утратил, тот падёт
в материю с достигнутых высот.
«Бхагавад-гита» 2.62-63.
О ДОБРЫХ ЛЮДЯХ
Тот, кто добро всё время совершает,
и в малом изобилен и велик.
Так лунный свет, упав на горный пик,
покрытый снегом, – белизной сверкает.
«Нити-двишаштика» 50.
О ДОЛГЕ
Никто не сможет на земле найти
даров, что долг пред гуру уменьшают,
пусть ученик лишь каплю понимает
из слов, что могут к Богу привести.
Ведь даже буква, что к Нему ведёт,
ценней