воевал. Крепкий дед.
– Маргиналы, – сказала Ирма. – Красные, что ли?
– Ну – красные, не красные, не знаю. Но ведь в чём-то они правы.
– Что надо гнать мигрантов? Да ладно!
– Что ладно, Ирма? А Речь Посполита почему их не пускает, не скажешь? А я скажу. Потому что там осси и так ненавидят. А здесь ещё не ненавидят. И сейчас у нас творятся безобразия, а виноватым кто будет? А?
Ирма промолчала. Рике тоже молча смотрела на отца.
– То-то же. А ведь слухи уже пошли. Не слышала? – Ларс смотрел на жену. – Что воруют, хамят, нападают, чуть ли не изнасиловали кого-то – мигранты, да-да. А полиция замалчивает. В Дойчланде, во Франкии чёрт-те что творится. И тут будет, всё ведь к тому и идёт.
– Да и у нас в центре поговаривают, – тихо сказала Ирма.
– Значит, звал этот парень, младший Торссон, вас в церковь на службу? – Рике кивнула. – И Лута пойдет? – Ещё кивок. – А что, сходи, пожалуй. Пора тебе знать, чем город дышит.
Рике подошла к отцу и прижалась к нему. Через секунду присоединилась Ирма с Улле на руках. Девочка подумала, что раньше такие семейные объятия успокаивали почти сразу. А теперь противное гнетущее ощущение в груди притихло, но никуда не ушло.
Глава 7. Звезда Симона
1
Отношения с Богом у Рике были сложные.
Отец никогда не был особо религиозен, да и был ли вообще – тоже вопрос.
Потом в доме появилась Ирма, католичка. Она попыталась учить Рике основам веры, читала ей перед сном детскую Библию. В один из таких вечеров семилетняя девочка, глядя на Ирму своими светлыми глазами, спросила:
– А зачем Бог забрал у меня маму? Он что, злой?
Ирма попыталась объяснить, что мама сейчас на небесах, ей там хорошо, не к месту помянула историю с Авраамом и принесением им в жертву своего сына…
Маленькая Рике, послушав, сказала:
– Маме было бы лучше со мной. И мне было бы лучше с мамой. Не хочу я про такого Бога слушать.
И она повернулась на другой бок, укрывшись одеялом с головой. Недосказанным осталось, что ей было бы лучше с мамой – а не с Ирмой. Мачеха даже слегка обиделась, но довольно быстро отошла. В конце концов и её религиозность незаметно сдулась. В отличие от католического Поланда, в Норвеге никто открыто не демонстрировал свою принадлежность к определенной вере, а в церковь по воскресеньям ходила хорошо, если каждая десятая семья.
Семейство Тьоре, правда, бывало в церкви – раза два-три в год, на самые большие праздники. Но и только.
Подрастая, Рике не раз задумывалась об этих вещах. Признавать Иешуа Богом ей категорически не хотелось – что это за Бог, если дал себя прибить к кресту? Шарахнул бы по врагам молнией, и всё. Какой он спаситель, если даже себя не спас? А Бог-Отец – что за дела: отдал своего сына на растерзание, якобы во искупление грехов всех людей. И что, за две тысячи лет меньше стали грешить? Да в сотни раз больше, сами крестиане таких дел наворотили, что ахнешь. Всякие нестыковки настолько бросались в глаза, что девочка в итоге совсем перестала