align="center">
Контрольные вопросы
1. Назовите этапы становления и развития государственной системы общественного призрения.
2. На какие годы приходится усиление государственного участия в системе общественного призрения?
3. Назовите основные формы государственной поддержки нуждающегося населения.
4. Каковы были права и обязанности городских органов самоуправления?
5. Какие формы социальной поддержки нуждающихся использовали городские думы?
6. В чем состоят позитивные и негативные стороны опыта социальной работы городских самоуправленческих органов на рубеже XIX–XX вв.?
7. Как шел процесс формирования советской системы социальной помощи в первые годы советской власти (1918–1920 гг.)?
8. В чем состояли особенности организации социальной защиты нуждающихся в условиях нэпа?
9. Какие позитивные и негативные элементы вы находите в опыте государственного социального обеспечения в 30–80-е гг. ХХ в.?
10. Назовите особенности социальной работы в современных условиях.
11. В каком году введена специальность “Социальная работа”?
12. Дайте определение социальной работе как профессиональной деятельности.
13. Когда в России празднуется День социального работника?
Раздел II
Теоретические основы социальной работы
Глава 5
Социальная работа и проблемы общественного развития
5.1. Целостное представление о человеке и духовно-нравственные ценности общества
Формирующаяся теория социальной работы проблему целостного постижения человека как объекта познания традиционно выносит за скобки теоретического построения, акцентируя внимание на особенностях различных технологий по социальной поддержке людей, нуждающихся в социальной защите.
В то же время используемый в социальной работе гуманистический подход требует рассматривать человека с точки зрения целостного представления.
Повышенное внимание к миру человеческого существования, в котором соединены опыт и наука, рациональное и эмоциональное, психологическое и биологическое, социальное и духовно-культурное и т. д., а также к миру явлений и фактов, составляет существенный аспект феноменологического видения бытия человека. Это позволяет открыть для него его собственный во многом уникальный опыт, сохранять преемственность и традиции, противостоять нежизненным формам социальной работы[6].
Возрождение духовно-нравственного потенциала личности в современных условиях является важнейшей предпосылкой социального развития общества. В связи с этим исключительно актуальным остается научное осмысление истоков и путей возрождения традиций духовности общества, способствующих консолидации социальных групп и слоев.
Нравственность является элементом общественной жизни в силу того, что нормы и принципы