реализации.
Соответственно, оказываются связаны особыми отношениями линии, симметричные в триграммах – 1 и 3, 2 и 5, 3 и 6, и особенно 2 и 5, которые представляют суть, сердцевину того, что внутри, и того, что снаружи. Такие линии в парах называют созвучными.
В целом, первая линия гексаграммы знаменует начало, зарождение процесса; вторая – пик его внутреннего развития; третья – кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвертая – внешнее обнаружение процесса; пятая – его максимальное проявление в реальности; шестая – завершение или перерождение в иной процесс.
И, подобно триграммам, гексаграмма так же делится на три уровня – 1 и 2 линия представляют собой землю, 3 и 4 – уровень человека, а 5 и 6 – небо (рис. 10).
И пока закончим с гексаграммами, а настоящая теория, жизненно важная в прорицании, только начинается!
10 небесных стволов
И начинается эта теория с возвращения к системе У Син. Точнее, с ее развития и углубления, которое даст нам дополнительные тонкости в проявлении стихии. И мы получим 10 небесных стволов.
Дело в том, что каждая из стихий У Син может проявить себя двумя способами, в стиле Ян, и в стиле Инь. Не каждое дерево – гибкое, не каждый огонь – пылающий, металл может принимать форму и может придавать ее. Стихия может проявить свои качество активно, жестко, с напором – или тихо, скромно, без лишних усилий. Стихия предстает в двух формах, как Ян и стихия Инь.
И небесные стволы – это, по сути, те же стихии У Син, но дополнительно поделенные на янские и иньские. В результате поучим из 5 стихий 10 стволов, 10 категорий, описывающих небесную энергию ци (в отличие от земной энергии, которая еще будет). У каждого из них так же есть свое название и иероглиф, которые будут приведены в приложениях.
Небесные стволы – это:
1 – Дерево Ян,
2 – Дерево Инь,
3 – Огонь Ян,
4 – Огонь Инь,
5 – Земля Ян,
6 – Земля Инь,
7 – Металл Ян,
8 – Металл Инь,
9 – Вода Ян,
10 – Вода Инь.
Они идут в порядке стихий У Син, всегда сначала активный Ян ствол, потом пассивный Инь. Каждый ствол имеет свою специфику, значение, что не принципиально для И Цзин, но очень важно во многих других оккультных системах Китая. Я дам каждому очень краткую характеристику, что бы было примерно понятно, о чем именно идет речь.
У каждого ствола есть условный образ, который нужен, что бы его было проще понять, уловить суть. Кроме того, довольно удобно описывать стволы через характер человека, так получается очень наглядно.
Дерево Ян, первый небесный ствол, так же образно называется Большое Дерево. Это его символ – огромное, старое, почти сухое дерево. Это жесткая форма Дерева, утратившее иньское свойство гибкости и податливости. Огибать преграды – это уже не для него. В таком проявлении это дерево очень твердое, закостеневшие, сухое, оно потеряло гибкость,