и кладбища. Частные земли сдавались в аренду. Крестьяне платили помещику или государству налог, несли барщину, содержали проезжих купцов, привлекались в войско.
Продукция городского ремесленника не была его личной собственностью, а принадлежала владетелю города, платившему производителю по своему усмотрению. Свободные ремесленники появились только в XI веке.
Арабский язык стал разговорным по всему Халифату, среди всех многочисленных народов. В городах велась большая работа по переводу на арабский язык многовековых достижений человеческой мысли, до наших дней дошла только незначительная их часть. Население было грамотным – переписать хотя бы часть Корана считалось праведным делом для правоверного мусульманина.
Арабы создали свою письменность, разработали алфавит. Развитию грамотности помогало и создание бумаги, появилось множество рукописных книг в переплетах из берберийской кожи, а также частные и государственные библиотеки.
Подавляющая часть населения Халифата приняла ислам и стала мусульманами. Распространению ислама способствовало изучение подданными халифов арабского языка, на котором был написан Коран. Первыми учителями были богословы. Учеба в Халифате считалась богоугодным делом. В конце X века появились медресе – мусульманские школы, и в городах и в деревнях. В них учились и мальчики и девочки.
Ученые Халифата писали трактаты по астрономии, математике, медицине, химии, географии, естествознанию, филологии, праву. Именно эти работы стали главными источниками знаний для средневековых европейских ученых. Трактаты по математике могли быть написаны и стихами. До нашего времени дошли арабские трактаты по географии – описание дороги со всеми остановками, колодцами, с описанием мечетей, базаров, товаров, городов, системы власти. В X веке уже существовали большие исторические сочинения Масуди и Габори, содержавшие всю известную историю человечества, были написаны труды Ибн-Сины-Авиценны.
Арабская поэзия и музыка были распространены по всему миру. Арабская архитектура много веков служила образцами для европейских зодчих. Грамотность, культура были широким явлением в мусульманском мире.
В первой половине XI века на земли Халифата вторглись тюркские кочевники – сельджуки. Они пришли не сами – их пригласили.
В 982 году один из эмиров-гвардейцев Алптегин, обидевшись на своего бухарского повелителя – Саманида, со своими приверженцами ушел в небольшой город в восточном Афганистане Газну, где и создал независимое государство. Эмир Газны Махмуд Гази-Воитель (998 – 1030) совершил несколько десятков походов в Северную Индию. Газна стала великолепным городом с пышными дворцами. Государство Газневидов располагалось в Восточном Иране, Афганистане, части Северной Индии. Газневиды стали называться султанами. Притесняемые ими харасанские купцы и землевладельцы решили свергнуть Газневидов с помощью тюркских племен Средней Азии.
Недалеко