align="center">
2.4. Сопротивление мекканцев
Призывы Мухаммеда, его предостережения, исповедание монотеизма, который мог уничтожить идолов Каабы, вызвал у мекканцев активное сопротивление. Сопротивление приняло форму преследования, когда мекканцы поняли, что с новой проповедью под угрозу был поставлен не только их образ жизни, но и прибыльная торговля, связанная с Каабой. Сначала мекканцы пытались посредством уговоров дяди Абу-Талиба заставить Мухаммеда отказаться от своих слов: он должен был прекратить проповедовать против идолов Каабы и очернять влиятельных людей города. Однако Мухаммед остался верен своему религиозному убеждению и своему посланию.
Тогда против него и его последователей были приняты жесткие меры. Они были изгнаны в одну из долин вне города, к ним стали относиться как к отверженным, с которыми никаким образом нельзя вступать в контакт. Некоторые были убиты. Мухаммед послал двенадцать семей в христианскую Абиссинию (615 г.). Он дал им с собой послание к императору Абиссинии. Это было отражено частично в суре 19, в которой рассказывается история Марии, матери Иисуса. Это является своего рода исповеданием определенного родства послания нового пророка и христианства. Эмигрантов приняли в Абиссинии очень дружелюбно. Однако, кажется, они пребывали там только несколько месяцев. В следующем 616 г., в Абиссинию снова эмигрировали уже несколько сотен сторонников Мухаммеда, и они оставались там до хиджры в 622 г. Для тех, кто остался в Мекке, ситуация никак не улучшилась. Хотя суровое отношение как к отверженным и было несколько смягчено, отношения между мусульманской общиной и населением Мекки не стали лучше. Не было надежды, что те или другие пойдут на компромисс, чтобы сделать возможным мирное сосуществование: Мухаммед не мог прекратить проповедовать, а мекканцы не были готовы терпеть его проповедь, которая затрагивала лично их, их жизнь и деловые интересы. Единственной перспективой было открытое столкновение. Однако в Мекке силы противников были неравны. Сначала нужно было спасти общину и увести ее в безопасное место. Нужно было увеличить число верующих и укрепить их силу. Только тогда открытая борьба против мекканцев могла быть удачной.
2.5. Эмиграция (хиджра) и жизнь в Медине
Мухаммед эмигрировал со всей ранней мусульманской общиной в город Ятриб (позднее названый Мединой – городом пророка). Это произошло в 622 г. и стало началом мусульманского летоисчисления (которое следует лунному календарю). Переселение мусульманской общины в Мекку стало событием, которое изменило жизнь Мухаммеда. Теперь он должен был еще больше заботиться обо всех аспектах жизни своей общины. Его ответственность как военного и политического лидера увеличивалась по мере увеличения числа мусульман. Он больше не мог ограничиваться проповедью вдохновленного аскетизма и направленного на потусторонний мир послания. Он должен был заниматься ежедневной жизнью мусульман, организовывать социальный порядок, закладывать