Понимание божественного промысла: очерки истории. От древнейших текстов до Нового Завета
тексты, каждому из которых более 4000 лет. Постараемся их понять. Надеемся, что современные переводы этих текстов позволяют прочесть то, что хотел сказать их автор.
Жизнеописания в гробницах египетских чиновников (XXV – XXII вв. до Р.Х.)
Древнейшие из дошедших до нас текстов – жизнеописания героев, которым фараон даровал гробницы. Особенный интерес представляет жизнеописание вельможи Уны4, датируемое XXV – XXIV вв. до Р. Х. Это самое объёмное жизнеописание, хотя и занимает в современном издании всего 4 страницы.
Повесть о собственной жизни, размещенная на стене гробницы. Нужно иметь в виду, что гробницы строились еще при жизни человека и жизнеописание тоже составлялось еще при живом человеке.
Представьте, что в конце жизни Вы пишете автобиографию, выделяя в ней самое важное, описывая лишь то, что действительно важно для Вас, то, что нужно сохранить в вечности.
Сначала нужно понять, для кого Вы пишете.
Для детей и внуков? Для всех, кто через века и тысячелетия вскроет гробницу и наткнется на Ваш текст? Для себя, чтобы понять, как я жил и что еще можно исправить? Для случайных читателей, чтобы потешить их рассказом? Для Бога? Для того, чтобы обеспечить себе счастливое существование после смерти?
Тексты жизнеописаний в гробницах служили именно для того, чтобы обеспечить блаженство в загробной жизни. Они предназначались для тех, кто будет решать участь чиновника после его смерти, – для богов, от которых зависит посмертная участь.
О чем же рассказывает Уна в своем жизнеописании?
Что Вы ожидаете услышать?
Рассказ о трудной жизни, полной трудов и невзгод? Рассказ об ошибках и неудачах, компенсируемых добрыми делами? Рассказ о родителях, которые его воспитали? Или о детях и внуках? Или о мудрых наставниках?
Прямо скажем, его повествование плохо укладывается в наши ожидания.
В этом рассказе нет никаких упоминаний об ошибках и неудачах, о неверных путях и ложных решениях. Есть только истории о подвигах, небывалых достижениях и заслуженной похвале от фараона, который воспринимался не как человек, даже не как царь, а как бог. И не просто бог, а бог, более великий, чем остальные боги – величайший бог!
Уна рассказывает только о своих великих достижениях, одобренных величайшим богом и вызвавшим его похвалу!
Вот как он пишет о себе: «…единственный друг фараона…», «…его величество полагался на меня больше, чем на любого другого…», «…я действовал так, что его величество хвалил меня за то…», «…и что бы ни было приказано его величеством, я выполнял все, согласно тому, что его величество повелел о том…»…
Уна не сомневается в том, что творил благо. Все его действия одобрены самим фараоном, чье величие превышает величие всех остальных богов! Ведь в этом мире «все осуществляется согласно приказу, отданному им». И все подчиненные Уны, как он убежден, счастливы в годы его