и Агриппе, был ранен копьем, но остался жив. После смерти Лициния имп. Константину Великому[15](306–337) стало известно, что по молитве св. Агапита совершаются исцеления. Он послал к нему своего больного слугу, который был исцелен. Император хотел щедро наградить Агапита, но тот просил только одного, чтобы ему было разрешено оставить военную службу и вернуться в свой монастырь. Разрешение было получено, и он с радостью вернулся в обитель.
Вскоре после этого еп. Синадский призвал к себе Агапита и рукоположил в сан пресвитера. После смерти епископа духовенством и всем народом св. Агапит был единодушно избран на кафедру еп. Синадского. Новый святитель мудро управлял своей паствой, наставляя ее в вере и добродетельной жизни. По его молитвам совершались многочисленные чудеса. Скончался святитель мирно.
Память – 18 февраля/3 марта.
Агапия, Ирина и Хиония Аквилейские мцц
Агапия, Ирина и Хиония были родными сестрами, жившими около города Аквилеи в северной Италии в конце III века. Осиротев еще в юном возрасте, они решили не выходить замуж и вели благочестивый образ жизни. Когда имп. Диоклетиан посетил Аквилею, он предпринял жестокие гонения против христиан, так что в скором времени все тюрьмы здесь оказались переполненными.
Тогда и были схвачены эти три сестры-девушки и преданы истязаниям. В богослужении св. мученицам сказано, что они не устрашились ни нападения диких зверей, ни отсечения частей тела, ни других пыток.
Во время их истязаний произошло несколько чудес, но мучители не вразумились. Наконец Агапию и Хионию сожгли на костре, а Ирину пронзили стрелами. Произошло это в 304 г. Тела мучениц были похоронены св. Анастасией, прозванной Узорешительницей за то, что она облегчала «узы» – трудности христиан, заключенных в тюрьмы.
Память – 16/29 апреля.
Агафангел свт. – исп., митр. Ярославский
Александр Лаврентьевич Преображенский (1854–1928) родился в селе Могилы Тульской губ., в семье священника. В 1881 г. успешно окончил Московскую Духовную Академию. Преподавал в духовных училищах.
10 сентября 1889 г. он принимает хиротонию в Иркутском Вознесенском монастыре во еп. Киренского, с 1893 по 1897 годы управляет епархией Тобольской и Сибирской; затем в 1897 г. становится еп. Рижским и Митавским, а с 1910 г. занимает кафедру Виленскую и Литовскую. В 1904 г. возводится в сан архиепископа.
С 1918 г. он – член Высшего Церковного Управления и Священного Синода при Патриархе Тихоне.
12 мая 1922 г. Патриарх Тихон, будучи в заточении, категорически отверг требования группы обновленцев[16]о передачи им полномочий на высшее церковное управление, передав митрополиту Агафангелу грамоту на право замещения, 5 июня 1922 г. издаёт Послание о своём вступлении во временное управление Русской Православной Церковью. В своём завещании от 25 декабря 1925 г. патриарх Тихон называет митрополита Агафангела вторым кандидатом на должность местоблюстителя патриаршего престола.
Переживания за судьбу РПЦ сильно подорвали здоровье вл. Агафангела. Сердечные