понимая, что это совершенно разные культуры и их нужно разделять. Это все равно что взять какие-то правила японского этикета и китайского, для кого-то возможно это одно и то же, но точно не для японцев и китайцев. У тех и тех есть чайные церемонии, но они абсолютно разные, у тех и тех есть палочки, но они отличаются по размерам, и в сервировке их положение так же отличается. У них отличается абсолютно все. Это две разные, абсолютно независимые друг от друга цивилизации.
Вот почему книги русских авторов имеют отличия и разночтения, и возникают споры вокруг всех этих интернациональных правил. Потому что нет системы и понимания о разных традициях, культурах и о том, как формировался этикет в России.
Теперь мы понимаем, как системно подходить к изучению этикета, с оглядкой на прошлое в целях объективности.
Скажем честно, в СССР как такового этикета не было, конечно, какие-то правила несомненно были, была мораль, которую скопировали из Священного Писания, и автора при этом «забыли» упомянуть («Моральный кодекс строителей коммунизма»). Хорошие манеры стали считать пережитком буржуазного прошлого. Пропагандировались совсем другие интересы.
Если говорить об этикете, который существовал при дворе Николая II, последнего императора дома Романовых, то мы можем здесь отметить два факта. Первый – это то, что семья императора была глубоко верующей, и это никак не противоречит хорошим манерам, а наоборот прививает и способствует их росту. И второй факт – это то, что супруга Николая II Александра Федоровна после смерти матери воспитывалась бабушкой, британской королевой Викторией. Манеры, культуру поведения, этикет – все это отчасти императрица привнесла в культуру царского двора Российской империи.
Из записей императрицы Александры Федоровны 1899 года
• «Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим».
• «Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей – не на словах, а на деле».
• «Еще один важный элемент семейной жизни – это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен и солнечный свет».
• «Самое богатое наследство, которое родители могут дать детям, – это счастливое детство с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров».
• «В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям.
Говорить в доме надо с любовью».
• «Важный труд, который человек может сделать для Христа, – это то, что он может и должен делать в своем собственном доме».
Викторианская эпоха была довольно противоречивой,