Толкование Евангелия от Иоанна, составленное по древним святоотеческим толкованиям. монах Евфимий Зигабен

в начале, описал Иоанн, а что в конце – Матфей.

      Стих 17. Помянуша же ученицы Его, яко писано есть: жалость дому Твоего снесть Мя[125]. Это написано в Книге Псалмов (68, 10). Жалостью называет здесь ревность, справедливое негодование; снедает, т. е. сильно овладевает, воспламеняет. Следует заметить, что, сделавши бич, Иисус Христос не бил людей, но только устрашил их и удалил, а овец и волов, конечно, ударял и выгнал.

      Стих 17. Отвещаша же Иудее и реша Ему: кое знамение являеши нам, яко сия твориши? [126] Чувствуя себя виновными, они не смели запретить Ему, а только сказали: «Если Ты это делаешь, если имеешь на это власть, то какое знамение Своей власти Ты нам представишь?» О великое безумие! Им следовало облагоразумиться и похвалить Иисуса Христа за то, что Он очистил храм Божий от такого позора, а они для доказательства власти требуют знамения, сгорая от зависти и желая напасть на имеющее совершиться знамение. И в другое время они говорили: коею властию сия твориши? [127] (Мф. 21, 23).

      Стих 19. Отвеща Иисус и рече им: разорите церковь сию, и треми денми воздвигну ю[128]. Как знамение Своей власти Иисус Христос представляет Свое трехдневное воскресение и храмом называет Свое тело, которое было храмом и жилищем не только души, но и Божества. Сказал разорите,