не перестаем желать счастья. Не бывает так, чтобы живое существо в материальном мире хотело страдания! Но, с другой стороны, в этом мире ни у одного живого существа нет опыта такого счастья. Так откуда же в нас это стремление? И почему никакое количество страданий и разочарований не могут заставить нас перестать желать счастья? Всесторонне рассмотрев поставленные вопросы, можно заметить, что стремление к непрерывному счастью является неотъемлемой частью сознания (т. е. жизни), независимо от условий материального тела.
Наши органы чувств так ограничены и несовершенны, что на самом деле никто не может сказать, какую часть истины, касающейся внешнего мира, они передают. Солнце, например, кажется нам окружностью размером в простую монету, но на самом деле оно огромное. Точно так же мы не в состоянии слышать определенные частоты звуковых сигналов, не способны видеть тонкие энергии и т. д. Таким образом, наше тело – очень хрупкий и несовершенный инструмент передачи информации, но наше сознание всегда стремится быть осведомленным обо всем происходящем вокруг.
Исследуя стремления, исходящие из сознания, и убедившись, что они находятся в полном противоречии с возможностями тела, Веды приходят к заключению, что сознание (жизнь) не является составной частью тела (мертвой материи). Выдвигается идея души, т. е. того элемента, который отличает живое тело от мертвого, и который является носителем сознания. В тот момент, когда душа покидает тело, оно превращается в гармоничную часть природы (труп) и больше не проявляет никаких противоречий с ней. Мертвому телу, так же как и материи в целом, абсолютно безразлично, что с ним делают. Оно больше не стремится ни к счастью, ни к существованию, ни к знанию. Следовательно, изучение природы души и ее психологии жизненно важно, потому что только знание ее природы и понимание ее потребностей может разрешить все противоречия того, что называется «жизнью». Принятие идеи души, со своей стороны, подразумевает ответы на такие вопросы, как, например:
1) Какую природу и характеристики имеет душа?
2) Почему душа оказалась в материальном мире?
3) Где ее истинная обитель?
4) Как вернуться туда?
Справедливости ради следует сказать, что ни одна религиозная или философская концепция мира не обладает более завершенной системой ответов на поставленные вопросы, чем арийская. Возможно, в этом причина столь пристального внимания к ней со стороны великих мыслителей всех времен и народов.
Итак, в соответствии с арийской концепцией, если живое существо является духовной частичкой, которая и стремится в нас к вечности (потому что вечна), счастью (потому что блаженна) и знанию (потому что знание является ее неотъемлемой частью), значит должен существовать мир, в котором она обладала всем этим. Иначе откуда у нее эти стремления? И зачем природе наделять нас качествами, абсолютно неиспользуемыми в этом мире? Живое существо не может стремиться к чему-либо такому, о чем не имеет представления. Все, к чему мы стремимся, является доказательством