лет, чтобы делать гримасы и заставлять людей смеяться? Десять лет – более чем достаточно, – говорит обезьяна. – Я верну тебе остальные годы.
Затем Бог создает собаку.
– Я даю тебе двадцать лет жизни. Ты будешь весь день сидеть у дома хозяина, – говорит Он собаке. – Ты будешь вилять хвостом, когда твой хозяин будет смотреть на тебя. Ты будешь лаять на незнакомцев и охранять собственность хозяина ценой своей жизни.
– Что? – кривится собака. – Двадцать лет, чтобы сидеть возле чьего-то дома и лаять на незнакомцев? Десять лет вполне достаточно для меня. Забери остаток назад.
В результате Бог создает человека.
– Ты будешь есть, спать, играть и наслаждаться в мире, который я сделал для тебя, – говорит Он человеку. – Я даю тебе двадцать лет жизни.
– Нет, это нечестно, – возражает человек. – Двадцать лет недостаточно для такой жизни. Дай мне те годы, которые корова, собака и обезьяна вернули тебе назад. Тогда моя жизнь будет длиться хотя бы семьдесят лет.
Бог соглашается.
Таким образом, история завершается тем, что человек ест, спит, играет и наслаждается в течение двадцати лет жизни. Затем он работает каждый день на протяжении тридцати следующих лет и кормит свою семью. В течение следующих десяти лет он строит обезьяньи гримасы и развлекает своих внуков. И в результате он сидит возле своего дома и рявкает на людей, проходящих мимо.
Что мы сделали с нашей драгоценной жизнью? В чем заключается выбор, который мы делаем в течение жизни?
«Личность – это не что-то готовое, а что-то, постоянно формирующееся благодаря выбору действия», – писал Джон Дьюи, американский философ и педагог-реформатор. Немногие из нас знают, что китайские студенты и интеллектуалы провозгласили Дьюи «вторым Конфуцием» в то время, когда он с 1919 по 1921 год жил в Китае и читал многочисленные лекции восторженной аудитории. Дьюи пылко утверждал, что китайский народ должен сфокусироваться на социальной трансформации и образовательной реформе, а не на политической революции. Но, как мы видим из истории, Китай как нация сделал другой выбор.
«Вся идея о том, что у-вас-есть-выбор, является иллюзией, Дада, – сказал мне один друг некоторое время назад. – Мы не выбираем своих родителей или родственников. Мы не выбираем, где родиться или умереть. Мы не можем пойти учиться туда, куда хотим, по причине различных ограничений. Если мы согласимся с тем, что браки заключаются на небесах, то мы не можем свободно выбирать своих партнеров (в любом случае браки по договоренности являются выбором родителей, а не жениха и невесты). И неважно, живет ли человек в коммунистическом Китае, богатой Америке или развивающейся Индии, он не может выбирать, какую часть своего заработка оставить себе. Итак, где же именно находится эта мифическая вещь под названием выбор, о которой так красноречиво говорят люди? Мне кажется, все, что у нас есть, это выбор Хобсона».
Это ошибочный аргумент! Мы создали свой характер и свою судьбу благодаря выбору, который совершили в прошлом. Но сейчас мы находимся в настоящем, и никогда