углекислый газ, а выделяют кислород. Любые растения, животные – это механизмы, преобразующие, изменяющие материю.
Я углубился в астрофизикобиологические дебри, чтобы показать истоки дуализма. Двойственность явлений подметили ещё древние мыслители, философы и поэты.
Эзоп, древнегреческий мудрец (640 до н. э. – 547 до н. э.).
«Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упрёков».
Лао-цзы, древнекитайский философ (579 до н. э. – 499 до н. э.).
«Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость». Лао-цзы опередил Лобачевского. Может существовать только кривая как пример постоянного изменения. Прямая – это застывшее постоянство, которое не существует.
Менандр, древнегреческий философ (342 до н. э. – 292 до н. э.).
«Никто не может выбрать из жизни все хорошее и удалиться от плохого».
Аристотель, древнегреческий философ (384 до н. э. – 322 до н. э.).
«Уничтожение одного есть рождение другого».
Лукреций, древнеримский философ (99 до н. э. – 55 до н. э.).
«Нет вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна».
Бинаи, таджикский мыслитель (1453–1512.).
«Нельзя хлопнуть в ладоши одной рукой».
Самое лаконичное выражение дуализма.
Вольтер, французский философ (1694–1778).
«И нет такого зла, которое не порождало бы добро».
Философии ответ
В формуле «и да и нет».
Кто её немного знает –
Суть Вселенной отражает.
Я кого-нибудь браню,
Пафос ложью схвачен,
Мне не верь – себя хвалю!
Мир Неоднозначен!
Прежде чем обсуждать философскую подоплёку категорий, необходимо сказать несколько слов о категориях, которыми изобилует наша речь. Природе свойственно спокойное эволюционное развитие, но бывают относительно редкие революционные события: падение крупных астероидов, землетрясения, взрывы огромных вулканов, всемирные потопы, ледниковые периоды, которые потрясают её, резко изменяя ход развития.
Мы изъясняемся в основном категориями. Давая характеристику явлениям, употребляем однозначные слова: хорошо, плохо, плюс, минус, добро, зло и т. д., навешивая на явления ярлыки. Выше мы удостоверились в двузначности мира и в том, что всё есть движение. В данный момент это хорошо, а через определённое время это «хорошо» будет не так хорошо. Да и в тот момент, когда мы определяем, что это хорошо, можно рассматривать с другой стороны – как плохо. Можно мысленно «остановить мгновенье», но этим мы точно не отразим действительность. Тем самым нарушаем противоречивое эволюционное движение Природы революционным Взрывом однобокой категории определения.
Категория всегда подразумевает свой антоним. Так легче войти в зону понятия темы (явления). Она отражает явление с одной стороны, умалчивая о другой. Категория статична, необходимо всё преломлять через призму движения. Но иначе человек не может, ему надо разделить двузначное явление