к среде, которая на него влияет. Это в свою очередь является
сопротивлением, уменьшающим
развитие.
Здесь необходимо рассмотреть несколько вариантов взаимодействия между обществом, выраженных в понятиях государство, и отдельным человеком.
Государство – это среда обитания мышления, а человек – само мышление.
Первичное влияние государства на человека выражается в определении законов деления ценностей. Грубо можно представить как собирание налогов. Налоги можно представлять и как отнимание ценностей, и как передача ценностей на развитие.
Рассмотрим зависимость развития государства в зависимости от количества собираемых налогов (Рис. 21).
Если налогов собирается меньше, чем заложено в стремлении АНГ, то в поведении человека в данном виде государства присутствует излишняя успокоенность по отношению к государству и развитию. Это определяет замедление развития государства, а вместе с тем и системы ценностей человека.
Государство при этом является матриархальным по отношению к своим гражданам, что порождает патриархальное отношение граждан к окружающим (к государству).
Матриархат и патриархат это не пол главы государства, а отношение в нем к ценностям. В дальнейшем мы увидим, что, конечно, и пол влияет на гармонию ЛАВАНГ. Влияние на правление в зависимости от пола главы государства второстепенно и не проявляется как жесткая закономерность для определения понятий патриархат и матриархат.
Если налогов берется больше чем АНГ, то человек стремиться их не отдавать – находится под гнетом патриархального государства. Это приводит к уменьшению развития и государства и человека.
Необходимо при этом отметить, что экономические ошибки в построении системы собирания налогов в патриархальном государстве приводят к менее критичным сбоям в развитии. Именно это и влияет на то, что государства в основном стремятся к патриархальной модели отношения к ценностям.
Ошибки в матриархальном государстве могут привести к разрушению государства в связи с резким уменьшением развития.
Большинство государств с патриархальным строем породили и терминологию.
Например, Государство от понятия Государя-Патриарха. Само слово государство уже обозначает патриархальный вид отношений к ценностям в обществе.
Философы другими, более длинными, путями пришли к отголоскам этой проблемы в понятии гармоничного государства. Например, к утверждению необходимости отсутствия самого государства. Оно получило значение, известное нам в виде лозунга. "Анархия – мать порядка". Здесь мы видим пример неточного понимания первого закона ЛАВАНГ, доведенную до абсурда обществом.
В случае если налог совпадает с АНГ, происходит максимальное развитие государства. В нем отсутствуют как понятие матриархат, так и понятие патриархат.
Слово государство в этом случае лучше заменить на общество. Общество, в котором человек живет по отношению к ценностям в гармонии. Отдает на развитие столько, сколько заложено в его мышлении