Введение во храм Пресвятой Богородицы. Антология святоотеческих проповедей. Антология

славой. С самых первых лет жизни, жизни целиком и полностью посвященной подвигу Богоматеринства, Пресвятая Дева должна была осуществить в Себе идеал подлинной чистоты, нравственного совершенства, благочестия, молитвенного подвига, деятельного служения любви, послушания и смирения. Как говорит святитель Григорий Палама («Слово на Введение во Святая святых»), в деле нашего спасения при таинстве Боговоплощения «была необходимость в Имеющей родить Прекраснейшего сынов человеческих (ср. Пс. 44:3)», потому-то «и Сама Она должна была быть абсолютно во всем непревзойденной… от самого детства…». Итак, чтобы оказаться вместилищем Высшей и Совершенной Красоты, то есть воспринять во чреве Бога, Пречистая Дева должна была с первых лет земной жизни явить в Себе подлинную святую икону Этой Горней Красоты.

      Святые отцы в проповедях на праздник Введения во храм утверждают, что Богоматерь жила при Иерусалимском храме именно ради достижения максимальной меры духовного и нравственного совершенства. Как говорит священномученик Сергий Мечёв («Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы»), «целью вхождения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм было Ее духовное воспитание в обстановке величайшей святыни Ветхого Завета». И все это ради того, чтобы посредством такого воспитания оказаться готовой исполнить Свое высшее и от века определенное призвание – сделаться по плоти Матерью Сына Божия. Святой праведный Иоанн Кронштадтский в «Слове на день преславного Введения во храм Пресвятой Богородицы» учит: «Вот чудо чудес Божиих, из всех величайших непостижимое, спасительное, но и вместе страшное Таинство Воплощения Бога Слова, словом Своим доселе созидающего человеческий род. Вот для чего избрана была из всех родов чистая Дева, введена торжественно во храм трехлетней Отроковицей и в нем воспитывалась Духом Святым в Матерь и Жилище Бога Слова… В чем проводила время Преблагословенная Дева во храме? Наученная Самим Духом Святым через посредство дев письменам еврейским и молитве, Она провождала время в молитве, чтении слова Божия, как это вы видите на иконе Благовещения, в Богомыслии и рукоделии. Любовь Ее к собеседованию с Богом и к чтению слова Божия была так велика, что Она забывала о пище и питье, и архангел по повелению Божию приносил Ей небесную пищу…» Древние святые отцы также свидетельствуют о том, что в Иерусалимском храме Богоматерь была питаема ангелами. Так, святитель Герман в «Слове на праздник Введения Пресвятой Девы Марии во Храм» говорит: «Во внутреннем Святого святых Она пребывала до следующего возраста, питаясь от ангела Божественными яствами и питиями». Целые дни проводила Богородица во Святая святых, и никто Ей в этом не препятствовал. Святитель Тарасий говорит: «там Она денно и нощно пребывала безбоязненно».