(не доказательством) реального существования сферы духа и зародить в душах скептиков сомнения в их сомнениях о существовании высшего мира – мира Божества. Всем известно, что внешняя действительность представляет собой некую иерархическую систему материальных объектов (называемых еще планами бытия), связанных между собой. Иерархия структуры материи есть «ступени», ведущие ко все большему ее совершенству. Наука раскрыла: все вещи мира состоят из веществ, которые состоят из молекул, которые состоят из атомов, которые состоят из элементарных частиц, которые состоят из кварков, которые состоят из…. Каждый устойчивый уровень материи основывается на предыдущем нижнем, однако характеризуется специфическими свойствами и природными законами, отличными от уровня низшего. Между ними не количественная разница, измеряемая какими-либо величинами (расстоянием, массой, температурой и т. п.), а качественная, как между физикой и химией, химией и биологией, биологией и социологией.
Материалистическая философия, отвергающая существование Бога, предлагает схему иерархической организации как неживой природы, от ступени элементарных частиц до системы галактик, так и «ветку» биосферы, начинающуюся от доклеточного уровня (ДНК, РНК) и через клетки, многоклеточные организмы, популяции и биоценоз[4] приводящую к общественной жизни человеческого сообщества[5]. Схема исходит из знака вопроса и им же заканчивается над уровнем «Метагалактика». (См. схема 1) Надо полагать, что эти знаки отражают неопознанность структуры бытия как «снизу» так и «сверху».
Несгибаемый материалист Ленин твердо заверил: «Электрон также неисчерпаем, как и атом». Этим он выразил признание «безбожием» принципа градации планов бытия и существования в нем скрытых уровней, неизвестных науке. Значит, не нарушая этого умственного положения, возможно аппроксимировать (выразить по аналогии) принцип качественного скачка выше человеческого и общественного уровня, т. е. логично «искать» нечто возвышенное над человеческой разумностью и метагалактикой в другом, высшем плане бытия. Если «шагнуть», как делает это метафизика за пределы материального мира (объективной реальности, данной нам в ощущение), то логично допустить признание над средой обитания человечества существование более высшего качества разумного бытия (объективной реальности, данной нам в созерцание). Эта реальность, отделенная от материальной «качеством», уже получила название духовного, небесного мира, что свидетельствует о существовании связи между двумя планами бытия.
Схема 1
Сущность того, что приходит к нам из мира Высшего неохватно умом и не определяемо словами. Это не удивительно, ибо оно вне всякого земного понятия. Если (несмотря на предостережение Д.И. Менделеева) провести аналогию между строением солнечной системы и планетарной моделью атома (признать, что они имеют сходную планетарную структуру), то позволительно