своих – хотя бы на рабочем месте, мы можем позволить себе гораздо больше. Ещё больше – на вечеринке, или при любовном свидании, наконец, если мы остались одни, то теоретически мы можем позволить себе всё, что угодно. То есть своя территория изначально для нас то место, где нет других людей. Или где люди «переделаны» нами настолько, что мы можем позволить себе не считаться с ними. Как Калигула, посадивший в СЕНАТ своего коня просто для того, чтобы убедится в безграничности своей власти.
СЕКРЕТ в том, что количество личной силы – «пузырь воли» непосредственно связан с размером СВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ. Чем независимее мы от других людей, чем свободней можем вести себя в их присутствии, тем сильнее мы становимся. И наоборот – если мы попадаем «не на своё место», где мы оказываемся гораздо зависимее, чем обычно, то границы нашей территории сокращаются почти пропорционально, а мы сами становимся слабее.
Можно сказать, что у каждого из нас, кроме внутреннего «я» есть внешнее «я». Это тот образ, который существует в сознании других людей и в формах внешнего мира. Очень часто оно оказывается устойчивей внутреннего «я», продолжая существовать даже после нашего ухода и оказывать какое-то воздействие на происходящие процессы.
Важно понимать, что это не абстракция, а реально существующая энергетическая структура, обладающая зачатками сознания и какими – то элементами воли. (а иногда – полностью сознательная и почти всемогущая). И хотя мы даже не подозреваем о его существовании, наше внешнее «я» находится в постоянной связи с нашим внутренним «я», оказывает на него непосредственное влияние.
Каждый человек, каждый объект, с которым мы соприкоснулись, включает в себя частичку нашего «я». Но и мы включаем в себя частичку этого человека или объекта. И эти две частички всегда связаны друг с другом.
Проблема в том, что многие из этих «я» образуют «общий набор», не имеющий к нам никакого отношения, а обозначающий только нашу принадлежность к определённой группе. Так любой из нас – ЧЕЛОВЕК, который руководствуется определёнными нормами поведения и прежде всего – не нападает без причины на другого человека.
Потом мы – мужчина или женщина, а это тоже предполагает определённые формы поведения.
Затем мы – член какой-то группы, носитель социального статуса, чётко определяющего
наши права и обязанности.
Наконец, мы занимаем какое-то место во множестве неформальных иерархических структур.
И только в самом конце мы действительно являемся индивидуальностью, со своим неповторимым набором свойств и качеств.
Поэтому наше внешнее «я» нам изначально неподвластно. Тот набор правил, который связан с каждой оболочкой, задаётся извне и мы ВЫНУЖДЕНЫ действовать согласно предложенным правилам. А поскольку наше внешнее «я» непосредственно связано и с нашим внутренним «я», то чем больше мы расширяем границы своей территории, тем «связаннее» мы становимся.