в проверенных учителем работах, то еле сдерживали смех. «Лучшие перлы» учительница нам зачитала, представив это как связный рассказ. Она предложила нам нарисовать того, о ком сейчас мы услышим. В прочитанном ею тексте, составленном по нашим ошибкам, мы услышали, что дятел покрыт черной шерстью, что когти крепко держат его за ветви, что у него четыре руки, две из которых направлены вперед, а две – назад, и что у него красный живот и еще очень много того, что пока неизвестно науке о дятлах. Когда рисунки были готовы, и мы рассмотрели их, вывод был однозначен: страшнее дятла зверя нет!
Трудно или легко делать добро?
(притча о милосердном самарянине)
План
I. Тема добра и зла.
II. Притча о добром самарянине:
1. Случай с иудеем.
2. Моральный выбор прохожих:
а) убеждения священника;
б) равнодушие левита;
в) помощь самарянина.
3. Равнодушие современного общества.
III. Необходимость возвращения к библейским заповедям.
Тема добра и зла рассматривается во многих произведениях литературы. Понятия «добро» и «зло» взаимосвязаны, и отношения между ними не просты. Говорят, что без зла нет добра, без разрушения нет созидания и т. д.
В школьном курсе литературы мы знакомимся с притчей о милосердном самарянине – одной из притч Иисуса Христа. Эта притча повествует о помощи, оказанной бескорыстно прохожим самарянином попавшему в беду иудею, путешествующему из Иерусалима в Иерихон. По дороге иудей был ограблен и избит до полусмерти разбойниками, которые оставили его израненного умирать.
Дальше притча ставит вопрос морального выбора человека, который сталкивается с бедой другого. Дело в том, что по дороге, на которой лежал умирающий иудей, прошли трое: священник, левит и самарянин. Каждый из них мог, при желании, помочь бедолаге. Но, видно, проще пройти мимо, оправдав свой поступок разными доводами и обстоятельствами.
Так, священник, имея свои убеждения и запреты, взглянул на умирающего и прошел мимо. Левит, подумав о том, что он не знает этого человека и не состоит с ним в родстве, тоже прошел мимо человека, которому так нужна была его помощь. Другое решение принимает самарянин, представитель народа, презираемого иудеями и враждующего с ними. Он оказывает помощь раненому, перевязывая его раны и устраивая потерпевшего в гостиницу. При этом он платит за его лечение и уход хозяину гостиницы.
Эта притча учит многому: милосердию, состраданию, любви к людям. А этого так не хватает во всем мире. Современное общество часто становится равнодушным к окружающим, человеческая жизнь теряет свою неповторимую ценность. Люди становятся черствыми, и часто можно встретить полную безучастность в отношении не только к чужим, незнакомым людям, но и к родным, не говоря уже о попавших в беду.
Все меньше встречается людей, бескорыстно желающих помогать другим. И хоть их считают чудаками, они все-таки есть. И это обнадеживает.
Люди должны вернуться к библейским заповедям, которые учили моральным ценностям. Ведь легче ничего не делать, а добро – это труд