об иной вере России?
Не пощадили даже надгробия – их и сейчас можно увидеть в фундаментах и стенах храмов, на монастырских тропинках и в оградах. Такое отношение церкви к памяти и культуре предков нашло отклик и в народе: во время бесчисленных раскопок в Москве, был обнаружен кабак, полностью построенный из могильных плит.
Кто был ведущим в дуэте государство-религия – светские события искажались в угоду религиозным или наоборот? – определить сложно, но духовные власти явно не были вторым голосом в деле переписывания истории.
Вот только, сотворив подлог, церковь запустила неизбежный, можно сказать, кармический механизм воздаяния, когда ложь малая, рождая большую, начинает неизбежно подтачивать ее носителей изнутри – и ведающих, и слепых.
Возможно, это и предопределило то, о чем сетовал святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867г.г.): «С сердечным сожалением смотрю на неминуемое падение монашества, что служит признаком падения христианства…» (Письмо 126, т.8); «Многие монастыри из пристанищ для нравственности и благочестия обратились в пропасть безнравственности и нечестия… Истинным монахам нет житья в монастырях от монахов актеров…» (Св. Игнатий Брянчанинов. Избранные письма, «Письма к монашествующим» п. 48 ).
Социальное падение связало в тугой узел высшие проявления духовности и низшие потребности общества. И вот появляются другие, теперь уже пред-апокалипсические для христианства картины: «Освящение публичного дома», Владимир Маковский, 1900 год, «Освящение водочного магазина», Николай Орлов, 1904 год.
Церковь из духовного объединения превратилась в доходную лавку, где не возбраняется торговать ни «божьим» благословением, ни спиртом. Поэтому, вовсе не случайно то, что сегодняшний коллега тех актерствующих монахов в пьяном угаре на освященном джипе заехал на харьковское кладбище и сокрушил множество могил.
Говорят, что нельзя судить о вере по прихожанам, по нерадивым служкам и по внешней истории земной церкви, зараженной человеческими страстями. Действительно, нет вины религии в том, что ее приверженцы не исполняют заповеди и порочат ее своими грехами и ересями.
Но так ли безупречна сама религия, если даже во внешней, в обрядовой стороне духовной жизни наблюдаются многочисленные конфликты, ведущие к расколам, а догмы и толкования становятся поводом для розни, кровавых междоусобиц и войн с «неверными»? Если такое происходит, значит, допущены ошибки или, хуже того, подлоги при строительстве здания веры.
Почему так шатается христианская Церковь? Не потому ли, что в ее основу положены сомнительные легенды и мифы сынов Израиля? Записанные на бумагу они не только провозглашены истиной, но и стали ее Священной книгой.
Сказанное относится не только к Ветхому Завету. Учение Иисуса из Назарета его последователи тоже приспособили под свои цели и убедили всех, что он принесен не в жертву Яхве во искупление грехов его подопечных, а пострадал за грехи всех сынов Адама, за весь мир и только по этой причине стал Спасителем.
Поглощая