родину.
Мы можем
бросить ее навсегда.
Но сердце наше останется там, где
оно впервые
наполнило пространство
своим стуком.
Конечно,
нам, порою, удается
оторвать сердце от родины,
увезти его далеко и
посадить на чужбине.
Но мы не замечаем того, что
корни сердца остались в той земле,
где стоит
или стоял дом,
который был
нашим первым приютом.
Эти тонкие
серебряные нити тянутся
сквозь пространство и
время
к пуповине
в некой точке земли
с двумя координатами:
место и время рождения.
К концу жизни,
человек может опутать паутиной
своего присутствия
весь земной шар.
Но
место смерти
всегда соединяется
с местом рождения
отрезком прямой –
временнуй стрелой жизни.
Наша смерть определит,
куда направлена
стрела
нашей жизни.
* * *
Известно, что
большинство из сотворенного
стремится к свету,
жаждет неба.
И форма многих растений
подсказывает человеку
форму устремления к небу –
широко раскрытые
объятия ветвей и
листьев,
обращенные вертикально вверх.
Вспомните,
как взываем мы к Богу.
Мы обращаем к Нему
(или к тому, кто от Его имени
может стать нашим спасителем
в то или иное
мгновение нашей жизни)
свое лицо,
тело и
руки
(«ветви с листьями»),
зачастую,
с растопыренными пальцами.
Вот таким,
по форме,
должно быть и жилище человека,
этот истинный символ жизни.
Действительно,
если жизнь –
это дар Божий, то
символическим выражением
нашей реакции
на этот факт
должна быть благодарность,
т. е. молитва или
обращение к Богу.
В природе
каждый предмет
благодарен Богу
за дарованную ему привилегию
существования и
каждый
из бесчисленного множества
предметов
выражает свою благодарность
по-своему.
Это –
«инстинкт вещей».
У человека же разумного
есть преимущество
перед предметами и
существами неразумными –
он может осознать это и
найти наиболее полноценную форму
для своей благодарности-молитвы.
Молитва воплощается в поступках,
позах и
жестах человека,
в форме,
цвете и
других свойствах его творений,
одним из которых является и его
дом.
Дом,
имеющий