.

Сугубыя: Общия и Размотрительныя.

      Вопрос: Что есть Придание Общее?

      Ответ: Еже всякому подлогу придати можно.

      Вопрос: Что есть придание разсмотрителное?

      Ответ: Еже по разсмотрению некоим подлогом придается, но не всем равно.

      Вопрос: Сколь много есть приданий общаго?

      Ответ: Девять: благостыня, великость, пребывание, власть, разум, желание, сила, истинна, слава.

      Вопрос: Сколь много есть приданий разсмотрительнаго?

      Ответ: Девять: различие, согласие, противность, начало, средок, конец, большество, равеньство, меньшество.

      ТАБЛИЦА

      о четырех вещах, поучающая, заключающая в себе вся существа, все роды прилучения, придания общия и придания разсмотрителныя.

      Таблица сия велми нуждная и угодная есть ко всем трем частем риторики, сиречь: до приобретения, до описания и до определения, иже явленно будет како:

      Толкование таблице:

      Первое: Ведомо ти буди, иже всякая вещь сущая или придуманная в мире в сей таблице заключается.

      Еще ведомо ти буди, иже о всяком словеси, в решетке положенных, трое учении подаются:

      Первое: Кладется, что в себе заключает вещь, в решетке положенная.

      Вовторое: Свойственне страдания и действа всякие вещи описуются.

      Втретие: Всякое слово, в решетки положенное, пределяется.

      Первая часть угодна суть до приобретения, вторая – до описания, третия – до определения риторическаго. Являются вся сия прилогами, в начале в семъ словеси.

      Бог

      Сущая в Бозе:

      естество Божие,

      пребывание Божие,

      память Божия,

      разум Божий,

      воля Божия,

      любовь Божия,

      ипостаси Божии.<… >

      К сему аще придася придания общия и разсмотрителныя со всеми, еже под всяким приданием заключается, великое пространство имети будеши глаголати о Бозе: яже написана суть о Бозе, удобна суть до приобретения риторическаго, последующая же сия удобна до описания. Тем же буди паки:

      Бог

      Свойственная дела Божия:

      Создатель мира,

      Соблюдатель мира,

      Спаситель мира,

      Управитель мира,

      Оживитель всякаго духа и плоти,

      Судия живым и мертвым.<… >

      Бог. Пределение[6]

      Божество пределяется треми ипостасями, сиречь ипостасию Отца и Сына и Духа Святаго.

      Бог Отец пределяется от Сына не рожден, а от Духа Святаго непохождением своим.

      Бог Сын пределяется от Отца и Духа Святаго рожеством своим.

      Бог Дух Святый пределяется от Отца и Сына исхождением своим от Отца.

      Второе пределение:

      Бог истинной пределяется от богов ложных или идолов несозданием своим. (Далее следует подобное последовательное описание всех терминов таблицы. – А. В.)

      Вопросы и задания

      1. Как строится иерархия тем проповеднической речи в «материи поучения» Андрея Белобоцкого? Что рекомендуется знать церковному ритору?

      2. Как