Невозможная Корея: K-POP и экономическое чудо, дорамы и культура на экспорт, феминизм по-азиатски и гендерные роли Дальнего Востока
Samsung и японская Toyota. Западные студенты, обучающиеся в бизнес-школах, хорошо знакомы с японским термином кайдзен (по-корейски звучит как кэсон), который означает постоянное совершенствование бизнес-процессов. Эта ключевая бизнес-модель явно испытала влияние буддизма. Важность коллектива также отражается в корейском бизнесе, поскольку развитие или успех компании считается результатом коллективных усилий, а не заслугой лишь главы компании. В Корее среди генеральных директоров нет звезд такой величины, чтобы получать опционы на акции компании на девятизначные суммы[7].
Если рассматривать продукты Samsung, то можно заметить, что они никогда не бывают по-настоящему оригинальными, в отличие от продуктов, сделанных «индивидуалистическими» американскими фирмами вроде Apple. Тем не менее Samsung славится тем, что способен позаимствовать удачную идею у другой компании и сделать на ее основе продукт, близкий к совершенству. Эта способность улучшать и дорабатывать чужие продукты связана с безграничным стремлением к постоянному совершенствованию, которым Корея, как и Япония, во многом обязана буддийскому мировоззрению.
Преодоление трудностей
По словам профессора Кима, буддийское наследие позволяет корейцам легче справляться с трудностями, и за это буддизму стоит отдать должное. В буддизме своей кармы можно избежать, достигнув просветления, которое наступает после длительного периода самосовершенствования и самовоспитания. Индуизм учит принимать свою судьбу, но суть высокого уровня восприятия буддизма заключается в том, чтобы преодолеть свою судьбу путем работы над собой. Корейцы постоянно стремятся к саморазвитию и улучшению условий своей жизни, и это результат буддийского (и конфуцианского) наследия. Учеба не заканчивается после получения диплома университета. Люди средних лет проходят курсы по повышению квалификации или же занимаются дополнительным образованием, чтобы продвинуться по службе, а многие пожилые корейцы берутся учить иностранные языки. Во время корейской войны примерно треть населения осталась без крыши над головой, однако стремление людей учиться было так велико, что университеты разбивали в горах палаточные лагеря, и там студенты слушали лекции при свете газовых ламп.
Корейский народ, которому характерны толерантность и даже в каком-то смысле восприимчивость к новым идеям и вероучениям, не сдается перед лицом трагедий и неудач. Люди верят, что в их силах преодолеть почти любую невзгоду. Несомненно, самым ярким проявлением этой черты корейского менталитета является то, как эта нация, преодолев ужасные последствия войны и нищеты, построила стабильное и богатое демократическое государство всего за два поколения. Корейское экономическое чудо нельзя объяснить одним лишь буддийским наследием, однако буддизм определенно укрепил веру корейцев в то, что это чудо было достижимо.
Стремление к постоянному совершенствованию, свойственное корейской культуре, уходит