в себе абстрактное, аналитическое, логическое, теоретическое и истинное мышление. Задача разума – постичь эти формы мышления в их единстве. Поэтому разум – это высшая ступень рассудочного сознания и как таковой он есть рассудочный разум. Когда говорим о мышлении мы должны проводить различие между конечным, лишь рассудочным мышлением, и бесконечным, разумным мышлением. Определения мышления, которые мы непосредственно находим изолированными, суть конечные определения. Истинное же есть в себе бесконечное, которое не может быть выражено и осознано посредством конечного [13, с.135].
Если рассудок имеет своим предметом конечное и обусловленное, то разум – бесконечное и безусловное. Это кантовское различие между рассудком и разумом говорит о том, что рассудок не идет в познании вглубь предмета и останавливается на внешних признаках, тогда как разум заставляет сознание нырнуть на самое дно предмета, чтобы заглянуть в его сущность. «Разум приемлет вещи как чувственные, противоположные «Я». Он познает вещи, превращая их чувственность в понятия, то есть именно в бытие, которое в то же время есть «Я», превращает мышление тем самым в сущее мышление или бытие – в мысленное бытие и на деле утверждает, что вещи обладают истиной только как понятия» [18, с.145]. Иной системы научного познания предмета пока не существует. Мышление есть познание предмета через его понятие. Никто еще не подверг сомнению положения Канта, что «… познание всякого, по крайней мере человеческого рассудка, есть познание через понятия…» [31, с.90]. Отличие рассудка от разума в том, что «рассудок – это способность давать правила, разум – способность давать принципы» [31, с.215]. Исходя из принципа разум формирует понятие как концептуальное познание, тогда как рассудок формирует понятие на чувственных восприятиях, но не доводит понятие до концептуального уровня.
Чувственное восприятие рассудка есть исходный пункт формирования понятия. Рассудок упорно держится рассудочных определений, потому что в сознании они представляются как бы прочными и незыблемыми. Но недостаток рассудка в том, что определения он удерживает в сознании отдельно друг от друга. Поэтому «борьба разума состоит в том, чтобы преодолеть то, что фиксировано рассудком» [13, с.140].
Рассудок – это способность мыслить предмет чувственного созерцания. Если нет чувственного восприятия, нет и мыслей. Без содержания, которые обеспечивают чувственные восприятия, мысли пусты. Но если рассудок остается на ступени чувственного восприятия, то нельзя развить понятие предмета. Рассудок управляет представлениями, созерцаниями, но не понятием. Представления воздействуют, управляют миром, но миром должны управлять разумные мысли. Дети дерутся потому, что еще не научились разумно излагать свои мысли. Политики, принципом которых является беспринципность, не излагают разумные мысли, потому что играют на чувствах и потому сознательно извращают рассудочный разум, и скрывая разумные мысли используют весь арсенал чувственных выражений, выдавая свободу