и другие возможности роста. При этом дети разбираются в этих возможностях гораздо лучше родителей, механизм преемственности больше не работает. Мало того – мешает.
Мы сегодняшние запросто пользуемся кредитными картами, онлайн-оплатой товаров и услуг, собираем кешбэки, мгновенно получаем любую информацию, стоит правильно спросить Яндекс или Гугл. Мы можем смотреть представления в Венской опере через онлайн-трансляции, можем зарабатывать себе на жизнь совсем иначе, нежели наши родители, торгуя или работая удалённо, можем открывать собственные предпринимательские проекты, учиться и знакомиться в интернете.
Согласитесь, жизнь – абсолютно не та, что была лет двадцать-тридцать назад, и темп изменений нарастает. И на старом багаже, доставшемся от мамы-папы-бабушек-дедушек с их нелёгкой судьбой, выживанием, дефицитом, страхом наказания и стратегиями приспособления, с их опаской идти в новое, не отмерив семь раз, в современную действительность вписаться сложно.
Но если сознательно мы можем это понять и отказаться от «бабушкиных рецептов», то подсознательно мы их всё равно придерживаемся. Опыт предков в нашем подсознании всё равно сохраняется. Наша психика учитывает его при восприятии мира, держится за старое, создаёт определённую инерцию. И чем сильнее эта инерция, тем сложнее человеку идти за изменениями. Чем сложнее идти за изменениями – тем меньше в его жизни счастья.
А от чего зависит инерция и откуда она берётся? Инерция психологического восприятия складывается из убеждений, ценностей, внутренних установок, страхов и шаблонных взглядов на мир. Инерция – это тот психологический багаж, который люди считают неизменной данностью и который всегда с ними. Теперь представьте, что вы бежите марафон с мешком за плечами! Представили? Вот примерно так вы и по жизни бежите, преодолевая инерцию психики. И таскаете с собой «родовой сундук», считая его своей неизменной, неотъемлемой частью.
То есть первый момент, который тормозит нас на нашем пути к счастью – психологическая инерция, которая возникает из-за подсознательной приверженности родовым программам. Второй момент – расщепление. Мы не целостные, мы игнорируем свою животную часть, уповая преимущественно на разум. А между тем тело с его рефлексами так же требует определённых энергий. И если потребности тела, потребности животной части отвергать, человек так же будет тормозить в своём развитии.
Потребности животной части – это и простая физиология: поесть, когда хочется и сколько хочется, поспать, когда и сколько хочется, отдохнуть, если пришла усталость, подвигаться, если тело требует движения. Это потребность в сексе, потребность занять своё место в иерархии, доминировать или подчиняться, потребность заявлять о себе в соответствии с местом в «стае».
Но мало кто живёт в контакте со своими животными потребностями, чаще всего их сдерживают или отвергают. Само наше общество создаёт мораль и запреты на проявление людьми своей животной части. Табу на «греховность» и «противодействие