недостатка собранных средств. Бар и поддержавший его Рейнхардт, уже единым фронтом, выступили против идеи «монографического» Моцартовского фестиваля в пользу фестиваля, в репертуаре которого будут соединены достижения театра драматического и театра оперного. Дискуссия на эту тему продолжалась в Австрии вплоть до образования в 1917 году Общества друзей Зальцбургского фестиваля. Рейнхардт, входивший в художественный совет фестиваля (вместе с драматургом Гуго фон Гофмансталем, композитором Рихардом Штраусом, дирижером Франком Шалем, сценографом Альфредом Роллером), активно отстаивал свою идею общетеатрального форума. Он считал, что фестиваль может существовать только как воплощение специфической австрийской миссии очищения нации через театрализацию жизни, через приобщение к театральным традициям. И в кризисный момент крушения монархии Габсбургов и имперской идеологии, в годы поиска путей культурной идентификации австрийской нации Рейнхардта поддержали многие деятели культуры.
Но сам Рейнхардт в это время работал в Берлине и отстаивал свои принципы организации театрального форума исключительно в газетных статьях, которые были направлены против входивших в художественный совет фестиваля крупнейших зальцбургских негоциантов, лоббировавших идею Моцартовского фестиваля. Поэтому на первое положение в художественном совете выдвинулся известный поэт, драматург и автор оперных либретто Гуго фон Гофмансталь. Его отношение к традициям театра эпохи барокко как наиболее характерной для австрийской национальной культуры находило все больший отклик в венских художественных кругах. Кроме того, в это же время Гофмансталь активно критиковал художественное состояние венского «Бургтеатра» и придворной Оперы, продолжавших практиковать монументальные полусказочные постановки и все больше отходивших от «живого театра», что придало известному драматургу и автору оперных либретто вес как теоретику театра.
В 1918 году рухнула многонациональная Австро-Венгерская империя, закончилось шестисотлетнее правление Габсбургов. Австрия вступила на путь поиска новой национальной идеи, что послужило толчком и для создания фестиваля в Зальцбурге. После долгих лет дискуссий в начале 1919 года было распространено заявление художественного совета, в котором подводился итог почти полувековому подготовительному этапу. В нем отмечалось, что в Зальцбурге должен существовать немецко-австрийский фестиваль для представления произведений драматического и музыкального искусств всех наций под эгидой немецкого и особенно австро-немецкого искусства. (Ориентация на культурное наследие немецкого народа была не случайна: в эти годы всерьез обсуждался вопрос и о присоединении Австрии к Веймарской республике.)
С именем Гофмансталя историки фестиваля связывали выработку компромиссного решения, устроившего как консервативных венских политиков, так