Для этого нам необходимо свои исследования направить к пониманию разницы в структурах разума обычного человека и человека-индиго.
Давайте спросим себя: чем мы занимаемся в современном процессе образования? Мы готовим учеников по определённым (средним) образовательным стандартам. Когда они усваиваются, то мы выдаём аттестат или диплом о получении определённой ступени образования. Он говорит о том, что его обладатель обладает, хотя бы, средним уровнем соответствующего образования. Это идёт из года в год.
Может быть, нам уже хватит «шлифовать» учебный процесс?
Он уже настолько хорошо нами изучен, что вытащить из него что-нибудь новое уже вряд ли возможно. Нам бы давно пора увидеть в нём нечто большее, что позволило бы обычному ученику добиться максимального совершенства в его разуме с повышением самого его уровня до новой, более высокой ступени. Здесь мы должны будем уйти от усреднения уровня образования и перейти к индивидуальному процессу полного разумного совершенства человека в зависимости от его внутренних способностей.
Кроме обычных способностей человека, мы предполагаем в нём некоторые его скрытые способности к обретению знания, которые мы сегодня в полном объёме не изучаем, не развиваем и не используем. Мы можем, познав их, открыть эти новые способности в нём и далее использовать их в будущем процессе образования, которое уже будет направлено на их раскрытие и развитие. Для этого нам необходимо перейти к учебному процессу совершенно другого типа: процессу индивидуального прямого получения знания. Только он будет обусловлен глобальным прорывом к новому знанию.
Это необходимо сделать уже сегодня, но не посредством и не при помощи нашего ума, а с использованием для этих целей более высокого разума, который изначально заложен в человеке и который уже проявляется в детях-индиго. Нам необходимо вычислить его в себе и понять ту разницу в разумах, которой отличается обычный человека от человека-индиго. Далее будет необходимо попытаться через учебный процесс провести в жизнь эти новые технологии в получении знаний, которые бы позволили обычному человеку изменить свой разум и перейти на его новый уровень, хотя бы сначала к разуму человека-индиго.
Мы говорим не просто о процессе получения знаний, который сегодня направлен только на «закачивание» некоторого их объёма в человека для развития его разума, а пытаемся найти нечто большее. Новое знание должно позволить нам использовать процесс образования даже для преобразования и трансформации обычного разума, возможно, в более высокий уровень разума представителя нового вида, конечной эволюционной целью которого станет новый вид супраментального человека [3], уже открытый для цивилизации.
Современный процесс образования пока использует только материальные разумные способности человека, но в нём ещё заложены другие, внутренние способности, о которых мы пока