Терентiй Травнiкъ: ПОДВИЖНИЧЕСТВО. Ирина Михайловна Соловьёва

непробуждения. Это стало моим началом постижения христианства. И сейчас, когда я слышу любовь Христа, значение этих незнаний нисколько не умалилось. Пусть они и говорят на своём особом языке, но я с поклоном поверяю этот опыт тебе…».

      В последний день мая 2015 года получила от Травника письмо, в котором он предварительно сообщил, что нашёл его в «своих листочках», т.к. «иногда писал дневники и на клочках в путешествиях», что, собственно, в духе Терентия. Само же письмо произвело на меня неизгладимое впечатление:

      «Бог есть. И если я иногда и говорю обратное, то это только потому, что мне просто не хватает роста, чтобы ощутить или учувствовать Его, как ребёнку часто не хватает роста, чтобы что-то увидеть. Ни к чему спорить со мной и убеждать в обратном, нужно просто дать мне время вырасти. Нужно дать время вырасти каждому, кто говорит, что Бога нет, вот и все, и не тратить силы на споры об очевидном. Именно незнания меня вели и вывели из тумана непробуждения. Это стало моим началом постижения христианства. И сейчас, когда я слышу любовь Христа, значение этих незнаний нисколько не умалилось. Пусть они и говорят на своём особом языке, но я с поклоном поверяю этот опыт тебе…».

      А я, дорогие мои читатели, поверяю эти слова Травника вам. Да, всему своё время, как и время духовного пробуждения и духовного роста тоже. О том, какими подвижническими путями вёл Господь Терентия Травника, рождённого в атеистической стране, я и хочу рассказать в этой части книги.

      Общие впечатления и знания о религии с детства и юности у Терентия, по его словам, были довольно скудные. Своё первое серьёзное приближение к религиозным темам он связывает со знакомством с Вадимом Овсянниковым, переросшее с годами в крепкую дружбу, длящуюся по сегодняшний день. Их встреча состоялась в 1983 году, в художественной мастерской-студии при МЭИС, где оба тогда учились, правда на разных факультетах. Вадим в то время рисовал храмы, церковки, пейзажи с храмовой архитектурой, и Терентию настолько понравился такой подход товарища в реализации своего таланта, что он тоже включил в свои работы «религиозную» тему, изображая её по-своему. Чаще это были тёмные сказочные леса, таинственные заводи, где вдалеке обязательно виднелась церквушка, передавая таким образом в полотнах своё мистическое, тревожное, зачастую минорное настроение и понимание реальности с «малым светом вдали».

      Перебирая семейные фотоархивы Травника, наткнулась на интересную фотографию, датированную 1984 годом. На снимке два новоявленных друга стоят у ворот храма свт. Николая Чудотворца в Бирюлёво ещё задолго до крещения каждого из них в этом же храме. Рассматривая фото, не перестаю удивляться Божьему промыслу, положившему начало их дружбе, и прямиком приведшему их к вратам этого храма для осуществления всех последующих замыслов каждого.

      Из дневника поэта-подвижника:

      «Впервые возле Бирюлёвского храма мы с Вадимом оказались в 1984 году. Было это в постное время. Мы, будучи студентами, созвонились и назначили местом для своей встречи площадку около ближайшей церкви. На воротах висел тяжёлый чёрный замок, калитка была закрыта и мы просто сфотографировались