гавани спасения.
Разбойник убивает людей, и если никто не обнаружит его преступлений, то он ходит довольный, веселый… Радуется! А чему он радуется? Мы с тобой знаем: своей погибели, но он этого не понимает…
Совесть не судит только тех, которые достигли верха добродетели или верха порока. О первых говорить не приходится: судья нужен только для нарушителей закона, а для исполнителей закона он не требуется. У последних же совесть или потеряна, или спит непробудным сном. У остальных грешников нечистая совесть все время тревожит их и как бы говорит: очисти меня покаянием, ты сделал то-то и то-то, покайся. Апостол Павел сказал: Я всегда стараюсь иметь непорочную совесть пред Богом и пред людьми (Деян. 24, 16). Вот и нам надо как можно внимательнее прислушиваться к голосу нашей совести. Она всему доброму и хорошему научит.
Голос совести – это внутренний, тайный голос Божий в нас, и горе тому, кто не прислушивается к ее советам и требованиям, кто сознательно заглушает ее голос, чтобы не слышать ее суда и не ощущать ее мучений, кто склоняется более на сторону греха и порока.
У тебя, Д., в этом отношении все, кажется, благополучно, но есть пробел в другом. Некоторые вопросы ты задаешь повторно. Я уже ответил на них, а ты, значит, забыл. А почему? Да потому, что невнимателен к словам духовного отца. Это грех. Кайся.
Надо на лету ловить каждое слово духовного отца. А ты… Ну ладно, ладно, прощаю! Только исправься!
Три момента покаяния
Цель покаяния – это исправление греховной жизни и добрые дела.
В покаянии, как и во всяком другом деле, есть свои определенные моменты.
Истинное покаяние определяется тремя моментами:
1. Испытание совести.
2. Сокрушение сердца.
3. Словесное исповедание своих грехов.
Но прежде, чем приступить к объяснению этих моментов, я вынужден предупредить тебя, что, когда ты пожелаешь поговеть, у тебя может явиться множество препятствий внутренних и внешних. Не обращай на них никакого внимания, если ты проявишь непреклонную решимость, то все препятствия исчезнут.
И второе, на что следует обратить особое серьезное внимание, это чтобы промежутки между исповедями были наполнены духовной борьбой, усилиями воли к добру.
Например, мы очень словоохотливы. Любим шутить, смеяться, сами смеемся и других рассмеиваем, рассказываем анекдоты, а все это – грех. После первой исповеди редко кто сразу перерождается и становится серьезным и благочестивым. Обыкновенно говорят: ну что делать, если такой характер? Вот таким-то и надо кропотливо поработать над собой, надо нудить себя к молчанию.
Подготовка к исповеди
Когда начнешь готовиться к исповеди, тогда в первую очередь испытай свою совесть, загляни в свое сердце. Посмотри, в какой мере оно загрязнено грехами. С Божией помощью припомни все грехи, какие были сделаны тобой после последней исповеди, а кто готовится к принятию иноческого пострига, тот вспоминает грехи свои с семилетнего возраста.
Проверь