лет фактически бомжевал и не мог жить ни со своей семьей, ни с родителями?
Правда ли, что причиной этого – с очень большой долей вероятности – могли быть именно послушание в Оптиной и окормление у о. Педрилия?
Правда ли, что за всё время ни жена, ни дочь ни разу к нему не пришли? Правда ли, что о. Емангуил говорил, что Свободного, скорее всего, не постригут, пока дочь не достигнет совершеннолетия?
Вот такая судьба. Вполне достойная стать основой будущего жития. Старец Игорь это понимает. У него только один вопрос: почему же Свободный, засранец этакий, делает мерзкую высокомерную рожу, когда речь о нём заходит, как будто что-то пакостное про него знает? Почему высокомерно о его творчестве отзывается? Почему сплетни повторяет, как и прочие поганые засланцы из Никольского монастыря? Из солидарности?
Правда ли, что старец Желтогорский утверждает, что ВСЕ – по крайней мере – основные проблемы Свободного и его близких кроются именно в общении того с духовником Самого?
Правда ли, что вместо того, чтобы помочь решить личные проблемы обратившегося к нему сына именитого человека, старец Педрилий усугубил его проблемы, сделав их достоянием гласности, а возможно – и присогубив при этом что-то своё? А правда, что старец Игорь утверждает, что это – обычная практика в Православии, и судьба его однокурсника Олега, художника Валерия и многих других, вполне вероятно – лучшее тому подтверждение?
А правда, что причину убийства трёх Опинских монахов следует искать именно в этом?
Почему же тогда «Свободный» склоняет к поездке к о. Педрилию всех своих знакомых, особенно именитых?
Почему младостарец Желтогорский Новомультимедийный хвастается, что самый умный поступок в его жизни – то, что он не дал решать свою судьбу ни о Педрилию, ни кому то ещё?
Правда ли, что он ВСЕМ советует делать то же самое и решать свою судьбу – ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО самому?
Правда ли, что старец грозится, что ему есть что рассказать как о проблеме старчества в целом, так и о Педрилии в частности?
Правда ли, что он утверждает, что время ещё не пришло?
Почему?
Почему, когда один из прихожан – известный вольнолюбивый журналист Игорь отказался перестать заниматься литературной деятельностью, как того от него требовало священноначалие, его – вполне серьёзно угрожали «посадить по голубой статье», всерьёз обещая «мученическую смерть» – те самые священниками, которым он не одну пятилетку исповедовался?
Почему после работы пресс – секретарём министра экономики ему пришлось пойти в церковные сторожа?
Почему сын уголовного авторитета ХАПУГИНА обещал приковать этого Игоря наручниками к машине и ВСЕ – работники монастыря и почти все прихожане встали на сторону сына авторитета?
Правда ли, что подружкой = и доверенным лицом подруги тогдашнего мэра и вдовой авторитета Хапугина была старушка – прихожанка