навыков, необходимых для реальной драки. Эти системы, укрепляя тело и существенно расширяя специальные двигательные возможности человека, не отвечают на самые главные вопросы: что конкретно нужно знать и что делать человеку для того, чтобы эффективно использовать воспитанные этой системой двигательные навыки в реальном бою?
Современные восточные единоборства входят в особую группу видов деятельности. Исходным признаком для этой группы являются комплексы упражнений как стандартные самостоятельные объекты для конкретной специализации в ушу, каратэ или в чем-то другом. По существу их можно отнести к таким видам спортивного «искусства», как художественная и спортивная гимнастика, фигурное катание, акробатика и т. п. Существующие методики подготовки к обусловленным поединкам, с позиций проявления условно-рефлекторных механизмов, формируют навык не бить соперника во время боя. Если проанализировать организационно-методическую структуру любого стиля спортивного каратэ (имеется в виду так называемое бесконтактное каратэ) на предмет ее целостности и взаимосвязанности элементов, то мы обнаружим полную методическую иррациональность и нарушение логической взаимосвязи основных структурных элементов.
Достаточно сказать, что в системе обучения некоторых боевых искусств в принципе отсутствуют темы психофизиологической подготовки и воспитания специальных физических качеств, нет понятия об индивидуализации учебного процесса, не говоря уже о моделировании боевых ситуаций и тактико-технических решениях в структуре моделей. Невозможно познать логику боевого столкновения, а тем более овладеть искусством реального боя, не пройдя через систему модельных тестов. Точно также невозможно эффективно выполнить прием в реальном бою, если человек не знаком с основополагающими принципами его выполнения и природой возникновения движений, из которых он состоит. В основе любого физического процесса лежит методика формирования специального психофизиологического и физического статусов человека. В современных восточных системах вообще отсутствует классификация физических качеств, а также четкие понятия о закономерностях и принципах их развития.
Вот несколько примеров уличных столкновений с участием выдающихся спортсменов-единоборцев. Легенда русского спорта Иван Поддубный был избит и ограблен на улице. Тем, кто скептически заметит, что Поддубный занимался французской (по современной терминологии греко-римской) борьбой, а не самозащитой или рукопашным боем, напомним, что во время, как теперь говорят, «дружеского матча» он сломал бедро известному в то время борцу дзю-дзюцу, японцу. Кроме того, Поддубный на тренировке сломал запрещенным приемом руку своему главному в то время сопернику Ивану Заикину. Да и вообще до начала спортивной карьеры Поддубный, выходец из деревни, работал грузчиком в порту, то есть был по нынешним меркам мигрантом, лимитчиком, представителем социально неблагополучной части населения. И на ковре отличался