Абсолют. Не бойтесь Бога, напротив, вместе со мной обращайтесь к Нему “Отче наш!” Не бойтесь говорить: Отче![17]
Называя Бога “Отцом”, язык веры особо указывает на два главных аспекта: что Бог – первопричина всему и трансцендентный авторитет, и что одновременно Он – доброта и любящее попечение о всех Своих детях[18]. Господь приобрел для нас дар величайшей ценности: Святого Духа, Который побуждает нас взывать: Авва, Отче!, Который уподобляет нас Христу и делает нас детьми Божьими. Он говорит нам: Ты сын Мой. Не чужой, не слуга, с которым обращаются доброжелательно, не друг – хоть и это было бы уже очень много. Сын! Он дает нам жить в благочестии и, посмею сказать, в непосредственности и дерзновении детей, которым Отец не может ни в чем отказать[19].
Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя. Эти слова 2-го псалма, относящиеся, прежде всего, ко Христу, касаются и каждого из нас. Ими определяется вся наша жизнь, если только мы, несмотря на наши слабости, полны решимости подражать Христу, слиться с Ним в нашей конкретной жизненной ситуации. Размышление о последствиях нашего богосыновства должно занять видное место в нашей духовной жизни, стать предметом частного испытания совести.
2.2 Если мы живем, как подобает детям Божиим, то даже самые незначительные из происходящих событий начинаем оценивать в свете веры и при этом стараемся думать и действовать в соответствии с волей Христа. Прежде всего, мы стремимся увидеть братьев в тех людях, с которыми встречаемся, ибо все мы являемся детьми одного Отца. Уважение к людям пробудит в нас желание способствовать их освящению, то желание, которое когда-то снедало Сердце Иисуса. Братская любовь побудит нас приложить все усилия, чтобы наши ближние приблизились ко Христу и получили дар богосыновства. Разделим же апостольское рвение Христа по отношению ко всем людям: ради вящей славы Божией, ради их спасения. Проявления братского чувства, коренящегося в сознании общего нам всем богосыновства, могут быть самыми разными. Это – молитва, небольшие услуги, терпимость к чужим недостаткам.
Богосыновство – это не просто один из многих аспектов нашей жизни. Им определяется сущность жизни по благодати. Оно подсказывает, как именно следует нам поступать в данных конкретных обстоятельствах. Богосыновство – это не одна из добродетелей или источник определенного рода поступков, но состояние души, которым проникнуты все без исключения добродетели. Мы – прежде всего, дети Божии, и остаемся ими во всех обстоятельствах и ситуациях. Этим убеждением мы руководствуемся в нашей жизни и деятельности. Мы не можем быть Божьими детьми иногда, время от времени, хотя есть некоторые особенно важные моменты в жизни, когда мы с особой отчетливостью это осознаем, постигая глубокий смысл того, что Господь – Отец наш, а это и есть сущность богопочитания[20].
Если мы будем часто размышлять о нашем богосыновстве, если мы будем стремиться постичь его глубинный смысл, наша повседневная жизнь преисполнится миром. Мы будем пребывать в