Пресвятой Богородице, чтобы участие в Евхаристической Жертве стало для нас источником умиротворения и все возрастающего желания соединиться с Богом.
Тринадцатая рядовая неделя – Пятница.
8. Повседневное самоотречение
1. Самоотречение порождается любовью и, со своей стороны, подпитывает ее.
2. Самоотречение сопряжено с помощью иным людям и с желанием облегчить им жизнь. Ежедневные мелкие неприятности. Дух самопожертвования и исполнение необходимых обязанностей.
3. Другие формы самоотречения. Дух самоотречения.
8.1 Евангелист Матфей в сегодняшнем чтении[107] рассказывает нам о том, как он ответил на призыв Иисуса, а затем устроил у себя дома угощение, в котором приняли участие другие ученики, а также многие мытари и грешники – наверное, его друзья. Наблюдавшие за происходящим фарисеи спросили: Для чего Учитель ваш есть и пьет с мытарями и грешниками? Иисус услышал разговор фарисеев с учениками, и Сам ответил оппонентам. Суть Его ответа сводилась к следующему: не здоровые люди нуждаются в помощи врача, а больные. Затем Он процитировал слова пророка Осии: Милости хочу, а не жертвы[108]. Господь не отвергает приносимых Ему жертв, но при этом настаивает: жертвам должна сопутствовать любовь, укорененная в благом расположении сердца. Эта любовь пронизывает все поступки христианина. Ею, в первую очередь, вдохновляются славословия, возносимые Богу.
Фарисеи, стремившиеся в совершенстве исполнить Закон, не добавляли к приносимым ими жертвам благовоний любви к Богу и ближнему. Поэтому Господь скажет о них словами пророка Исаии: Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня[109]. Вопрос, заданный фарисеями во время трапезы у Матфея, свидетельствует об их пренебрежении к гостям и об их нежелании помочь им приблизиться к Богу и Его Закону – тому Закону, верными исполнителями которого они себя считали. Слова осуждения в их устах обнаруживают чрезвычайную узость их взглядов и отсутствие у них любви. “Предпочитаю добродетели самоистязанию”, – так, но иными словами, говорит Яхве избранному народу, который обманывает себя внешними формальностями. Вот и мы должны каяться, отрекаться себя – только это покажет, что мы истинно любим Бога и ближнего[110].
Мы проявляем свою любовь к Богу, прославляя и восхваляя его, но также – занимаясь повседневными делами, ограничивая себя в мелочах. Эти акты самоотречения придают всему, что мы делаем, оттенок особого благородства. Ими мы свидетельствуем о нашей преданности Господу, о нашем желании всегда быть угодными Ему.
Если же это глубинное расположение души отсутствует, механическое повторение одних и тех же актов благочестия представляется бессмысленным. В этом случае все, что мы делаем, не имело бы никакой ценности. Малые жертвы, которые мы ежедневно приносим Господу, вдохновлены любовью и, со своей стороны, питают ту же любовь.
Столь