Богородицы – refugium nostrum et virtus, нашего прибежища и силы – мы сможем определить, что именно является самой большой из наших проблем. И здесь нам следует прибегнуть к помощи духовника: тогда то, что прежде виделось таким трудным, окажется легким. Дух оптимизма, радости и мужества совершенно необходим, чтобы возрастать в любви к Богу и доводить до конца наши апостольские задания. Душа, подвергшаяся испытаниям, закаляется, учится великодушию и послушанию. Испытания – это хороший шанс стать более сильными и любящими.
Пятнадцатая рядовая неделя – Пятница.
26. Пасха Господня
1. Иудейская Пасха.
2. Тайная Вечеря Иисуса с учениками. Подлинный Пасхальный Агнец.
3. Святая Месса – средоточие духовной жизни.
26.1 Пасха была самым торжественным иудейским праздником. Этот праздник был установлен Богом в память Исхода еврейского народа из Египта: иудеи не должны были забывать о своем освобождении от рабства. Господь повелел[381], чтобы накануне дня Пасхи каждая семья заколола однолетнего ягненка (агнца) без пятна и порока. Затем вся семья должна была собраться вместе, чтобы съесть его испеченное на огне мясо с пресным (бездрожжевым) хлебом и горькими травами. Пресный хлеб напоминал о поспешном выходе из Египта, о бегстве от войск фараона. В свою очередь, горькие травы символизировали горечь долгой – на протяжении многих лет – неволи. Приготовленное блюдо следовало есть с поспешностью, одевшись в дорогу, как если бы тотчас предстояло отправиться в далекое путешествие.
Празднование начиналось с ужина (вечери) четырнадцатого Нисана, сразу же после захода солнца, и продолжалось семь дней. Все это время можно было употреблять только пресный хлеб. По этой причине пасхальная неделя называлась Праздником Опресноков. Все дрожжевые продукты удалялись из домов уже четырнадцатого Нисана вечером. Так еврейский народ вспоминал свой поспешный Исход из земли, в которой ему пришлось столь много страдать.
Все эти ритуалы были прообразом обновления человеческих душ Христом, предвосхищением их освобождения от рабства греху. Итак очистите старую закваску, – призывает апостол Павел первых христиан Коринфа, – чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха ваша, Христос, заклан за вас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины[382]. Праздничный агнец иудейской Пасхи был обетованием и прообразом истинного Агнца – Иисуса Христа, закланного на Голгофе за грехи всего человечества[383]. Ибо Он есть истинный Агнец, Который взял грехи мира. Своей смертью Он разрушил нашу смерть и воскресением восстановил нашу жизнь[384]. Он – Агнец, Своей добровольной жертвой добившийся того, что было целью жертв Ветхого Закона – умилостивления за грехи.
Крестная жертва Христа обновляется на каждой святой Мессе. Таким образом мы можем праздновать Пасху непрерывно.