одежду, то новобрачные будут жить зажиточно, счастливо и иметь много детей. Если же этого не происходило, то судьба преподнесет молодым препятствия.
Гадание по денежному вознаграждению
Молодые утром после свадьбы шли к источнику за водой. Молодую сопровождали подруги, кто-либо из сватов и членов семьи. Процессия двигалась к источнику с песнями, шутками и смехом. Набирая воду, молодая лила туда вино, нередко бросала что-нибудь (деньги, яблоко и т. д.) в источник. Эта вода предназначалась для ритуального умывания свекра, свекрови и сватов прямо у источника или в доме мужа. Молодая кланялась, поливала воду, давала полотенце и за это получала денежное вознаграждение. В зависимости от количества денежного вознаграждения семейная жизнь сулила то или иное материальное состояние.
Гадание по женщинам и мужчинам
В первое же воскресенье после свадьбы или в день первого праздника специально приглашенные свекровью женщины – родственницы семей молодоженов, одетые в праздничные костюмы, вели невесту в церковь. По окончании церковной службы молодая сноха вместе с золовкой становилась у церковных дверей и кланялась каждому прохожему мужчине и женщине, угощала всех сладостями, которые приносила из дома. Если женщин оказывалось больше по количеству, то главой в семье будет жена, если меньше, – то муж.
Гадание по куску хлеба
Приготовление теста для свадебных хлебов имело магически-символическое значение: это было, как говорили в народе, «заквашивание свадьбы». Дрожжи брали из дома брачного партнера. Воду для теста доставляла девочка с ряжеными родителями, одетая в наряд невесты. Вода наливалась под обрядовые песни сопровождающих «невесту» свах.
Просеивали муку «деверья» и «золовки» через нечетное число в перстень жениха и браслеты невесты. Производилось ритуальное смывание теста с рук «золовки», а использованная вода выплескивалась под фруктовое дерево. Один из свежевыпеченных хлебов разламывался на голове деверя или жениха. За этим следовали хоровод и трапеза, во время которой съедали разломленный хлеб. Каждый сидящий за столом отламывал кусок от хлеба. Условие было такое, чтобы куски были примерно одного размера. Если последнему или последним не доставалось куска или доставался маленький, то семейная жизнь предвещала временные трудности, если же всем доставалось по одинаковому куску, семейная жизнь сулила стабильное материальное положение.
Гадание по символу плодородия
После выпечки хлебов в доме жениха или в двух домах изготовляли свадебное знамя. Обрядовые лица были те же «золовки» и «деверья». Прежде чем отсечь древко для знамени, поливали основание ствола вином, клали к нему орехи и хлеб (символ веселья, детей и сытой жизни). Знамя жениха было красным, невесты – белым. Если же делали одно, оно было красно-белым или красным. Полотнище украшалось цветами и зеленью. На древко насаживали красное или позолоченное мишурой яблоко (символ плодородия). В целом знамя символизировало брачный союз. Девушки, украшавшие знамя, передавали его деверю за выкуп. Пройдясь со знаменем по двору во главе вереницы танцующих в хороводе, деверь закреплял