в суть
Страшных ядов. Проторили
Медицинский путь.
Тыщи лет прошли, но право
Люди без грошей
Как Асклепий, жмут на травы,
А не на врачей.
2
Калган, девясил, кровохлёбка,
Ятрышник и крестик Петров
Излечат любого ушлёпка
Без алчных, тупых докторов.
Стопарик и баня парная,
Березовый веник и печь
Дадут ощущение рая
И снимут усталости с плеч.
Ну если совсем сбился с кона
Поможет (о чем разговор?)
И Ксеньи блаженной икона,
И бабок смурной заговор.
Домашние средства без спора
Должны наготове лежать.
Ведь скорая нынче не скоро
Примчится тебя вызволять.
3
Выставила бабушка настойки
А сама пошла на огород.
Внук её решительный и бойкий
Тотчас опрокинул что-то в рот.
Сладкая настойка мухомора
Полюбилась сразу пацану.
Он ещё без всякого разбора
Пробу снял с лекарств. И не одну!
Доктор, ознакомившись с причиной,
Вызволил мальчонка из беды.
Всё же без врачей, без медицины
Просто ни туды и ни сюды.
ксения Блаженная
(Из книги «Тайга у дома»)
Авдотья умирала. Она уже не вставала. За ней ухаживала внучка. Барсуков косился на медицину. Эти умные медики пропагандируют, для укрепления здоровья, свежий воздух, чистую воду, экологическую пищу. Всего этого добра у колхозных старух было и есть с избытком, а умирают они почему-то раньше городских старух, которые лишены всех этих прелестей.
Врут наверное медики. Конечно врут. Им наш народ уже совсем не верит. Даже петербуржцы. Лечатся по компьютеру и народными средствами, ну, а если совсем припрёт, то к Ксении Блаженной на Смоленское кладбище едут. Говорят помогает. Конечно, помогает, но не Ксения, разумеется, а психическое воздействие, самовнушение.
Помогает, не помогает, а народ к часовне, в которой похоронена святая, валом валит. Два автобуса курсируют между метро и кладбищем. И везде деньги нужно оставить. Во, попам-то навар. Но часовни им мало. Ещё и церковь возвели на Лахтинской в честь Ксении Блаженной. Уж как народ протестовал (единственный зелёный клочок в районе), а попам хоть бы что.
Блаженная Ксения Петербургская. Икона
Попы Барсукову не нравились. Здоровые, нормальные мужики занимаются каким-то шаманством, охмурёжем. Он думал: « И отчего наши попы, в отличии от католических священников, почти все толстобрюхие и волосатые и в неуклюжих одеяниях, ну прям аборигены с дальних островов. Наверное потому. что в таком обличии легче людей охмурять».
Днём прибежала в избу к Барсукову (он жил в деревне Самары) внучка Авдотьи:
– Алексей Георгиевич, вас бабушка зовёт.
– Чего ей нужно?
– Не знаю.
Барсуков