к которой он приезжал в 1890 и 1910 годах. В 1890 году Толстой работал здесь над повестью «Хаджи-Мурат», а его последний визит в Шамордино состоялся за несколько дней до смерти – после ухода из Ясной Поляны, перед самой болезнью на станции Астапово.
С 1918 года начинается кампания по ликвидации монастыря. Кельи занимают под детдом, расхищают ценности, церковную утварь, забирают земли. Разрушен Троицкий храм.
В 1923 году монастырь закрыли.
За годы советской власти монастырь и его основные постройки сильно пострадали. В главном храме располагалось сельскохозяйственное училище. В трапезной – клуб с кинозалом, корпуса заняты под жилье. Келья преподобного Амвросия была разобрана и перенесена в соседнюю деревню, домик М.Н. Толстой перевезен в Козельск.
В 1990 году в знаменитой обители начались реставрационно-восстановительные работы. Монастырская жизнь возрождена в 1996 году. Большинству зданий возвращен первоначальный облик.
В июле 1996 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил в Шамординской обители первый в России храм во имя преподобного Амвросия Оптинского. В алтаре этого храма хранится большой деревянный крест старца с написанным красками распятием, спасенный и сохраненный во время большевистской вакханалии местной жительницей.
Вблизи монастыря находятся три святых источника. На источнике Оптинских старцев возведена надкладезная часовня во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» и преподобных Оптинских старцев.
Расположена Шамординская пустынь в 20 километрах от г. Перемышля и в 12 километрах от Свято-Введенской Козельской Оптиной Макариевой пустыни.
Адрес: 249706, Калужская обл., Козельский район, п/о Каменка, пос. Шамордино
Борисо-Глебский Аносин монастырь
Княгиня Е.Н.Мещерская (в иночестве Евгения) – родная тетка знаменитого поэта Ф.И. Тютчева – в память об умершем муже устроила богадельню. Спустя три года, в 1823 году, женская община, образовавшаяся при богадельне, получила статус монастыря. Живейшее участие в организации монастыря, расположенного на берегу реки Истры в деревне Аносино, принял святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Он не только покровительствовал в решении административных и хозяйственных проблем общины, но и участвовал в устроении духовной жизни новой обители. Святитель собственноручно составил «Правила для Борисоглебского женского общежития», положенные в основу монастырского устава. Наставничество святого митрополита принесло обильные плоды – высокая духовная жизнь сестер обители снискала Борисо-Глебскому монастырю славу «женской Оптиной пустыни», а их трудолюбие и рачительность сделали обитель образцовой и в хозяйственном отношении. Аносин монастырь воспитал в своих стенах немало инокинь, ставших впоследствии игумениями других обителей.
Примеру Аносиной богадельни последовали многие другие. Вслед за образованием Борисо-Глебского монастыря стали учреждать и другие обители, возникавшие из общин, существовавших при богадельнях,