существует долго, очень долго. Настолько долго, что успел проецироваться на физическое тело, пустить корни, прорасти глубоко. Подобно омеле, которая, попадая в дерево, вырастает не сразу, а лишь через несколько лет инкубационного периода, когда бороться с ней уже бесполезно. Так болезнь видит врач – когда омела уже проросла, когда опутала крону, когда уже изменила генетическую структуру дерева, когда она уже является неотъемлемой частью его. Целитель видит болезнь на уровне внедрённого зерна[25], ещё до того момента, когда оно начнёт менять само дерево, до проявления «гнезда омелы».
Дисбаланс стихий целители чувствуют сразу. Он нарушает и без того хрупкую гармонию мира. В миропонимании целителя болеет не человек – болеет реальность: ведь человек только часть её. Но будучи больным элементом, он способен породить из себя только подобное. Больной человек не даёт реальности выздороветь естественным путём – так они чувствуют, так оценивают происходящее. Чувствуют, что это неправильно, такого быть не должно. Очень важно верно понять причину и истинный смысл подобного мировоззрения, дабы заранее не испытывать иллюзий во «всеблагости» и «святости» истинного целителя. Целителю, как и любому магу, до конкретного человека нет никакого дела. Никто из живущих не интересен и не любим для него более, чем другой живущий, ибо нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. Целитель не заботится о человеке, пытаясь вылечить его, – целитель борется с болезнью. И без разницы ему, кого эта болезнь поразила – Машу или Джона, праведника или грешника, тупого или умного, молодого или старого – целитель борется с болезнью. Ваша личность ему не интересна, пока человек болен, он бьётся за уничтожение болезни, но когда человек здоров – его не существует. Это очень отличает истинного целителя от просто лекаря или врача. Будет хорошо, если вы научитесь распознавать их правильно, не накладывая ненужные значения или излишние ожидания на каждого, кто в той или иной степени пытается работать с человеческим здоровьем.
Истинный целитель лечит, потому что по-другому не может. В старые времена бытовало убеждение, что такие люди или потомки богов-врачевателей, или, как в более поздние времена, что в него вселился «божий дух». Слова разные, а суть одна – есть в человеке что-то, что делает его особенным. И эта особенность в том, что он – вечный рыцарь, который борется со злом мира, персонифицированным в виде болезни. Нужно очень чётко увидеть: целитель борется с болезнью, а не с причиной её возникновения в теле человека. Причиной стихийного дисбаланса, который породил болезнь, может быть что угодно – от неправильных разовых поступков до стабильного пребывания больного в агрессивной или стихийно перекошенной среде. Целитель не будет исправлять среду, не станет разрешать причину – он будет биться с болезнью.
Это единоличное магическое вмешательство в общие законы эгрегориального воздаяния «грех-прощение» делает персону целителя в некотором смысле изгоем социального