Авадхута-гита. Даттатрея

сливается [с Брахманом],

      Как пространство внутри горшка с пространством вовне,

      когда горшок разбит. [1:69]

      Умирает ли он в святом месте или в доме неприкасаемых,

      Даже если находится в беспамятстве в момент смерти,

      он сливается единственно с Абсолютным Брахманом. [1:70]

      Обязанности в жизни, достаток, удовольствия, Освобождение,

      все живое, такое как человек, и неодушевленные объекты —

      все в глазах йогина подобно воде миража. [1:71]

      Нет для Меня ни действия – настоящего, прошлого, будущего, —

      ни наслаждения его плодами.

      Это Я знаю твердо. [1:72]

      Авадхута живет в чистоте Единственности, удовлетворенный.

      Все оставивший, ни от чего не зависящий, он странствует,

      Воспринимая во всем Себя. [1:73]

      Где нет ни трех состояний, ни четвертого,

      Где лишь единственно Атман,

      Где не существует ни добродетели, ни порока,

      Как может быть связанность и освобождение?! [1:74]

      Невозможно достичь Этого посредством мантр, Вед или тантр.

      Пребывающий в чистоте Единственности,

      Авадхута пропел эту песнь. [1:75]

      Нет ни пустоты, ни не пустоты,

      ни истины, ни не истины.

      Это, утверждаемое авадхутой из Его собственного состояния,

      соответствует сути шастр. [1:76]

      Глава 2

      Авадхута сказал:

      Не следует судить о Гуру по тому, что он молод или стар,

      необразован или cклонен к чувственным наслаждениям,

      является слугой или домовладельцем,

      Как не следует отказываться от жемчужины, найденной в грязи. [2:1]

      Наставления Гуру не измеряются изяществом стиля.

      Принимать во внимание следует лишь их суть.

      Разве лишенная красоты и привлекательной росписи лодка

      Не годится для переправы на ней?! [2:2]

      Все движущееся и недвижущееся

      суть безусильный, недвижимый Брахман.

      Он – сам Покой, вездесущее чистое Сознание,

      подобное пространству. [2:3]

      Безусильно управляющий всем движущимся и недвижущимся —