прямой власти и реформы судебной системы, троица в 1794, в том числе двоюродных брат Асланбек (Росланбек) Мисостов возглавили восстание. Все браться были офицерами русской армии. Адиль – Гирей тоже был премьер – майором. Их сослали в Екатеринодар, но в отличие от своего старшего брата, Адиль – Гирей сбежал оттуда через 3 года. Через 10 лет прошение с просьбой отпустить в Кабарду на имя Александра I от Измаил – Бея было удовлетворено, но сначала от него потребовали отправки в Петербург. Будучи в Петербурге, Измаил–бей предложил Министерству внутренних дел Российской империи вариант мирного присоединения Кабарды через назначение себя на должность Верховного правителя, Наместника Кабарды, что постарается быть добрым и справедливым правителем, борцом за права народа. Измаил – бей настаивал, что мирным путем далее можно будет присоединить и другие народы черкесов, которые самостоятельно и добровольно захотят войти в состав России, видя добрососедский характер взаимоотношений Кабарды и Российской империи. Эти предложения Министерство внутренних дел Российской империи перенаправило на Кавказ главнокомандующему Цицианову. Ответа не получил и отправившись на Кавказ, поселился в Георгиевске и начал общественно–политическую деятельность, выступая перед горцами в Баксане, Чегеме, других населенных пунктах, пытаясь донести до них, что единственный выход из тяжелого положения – присоединение к России. Именно в союзе с Россией, где есть «наука и просвещение; богатство, сила и могущество» предлагает своим кабардинцам искать возможность спасти народ, а не в магометанских – Турции и Персии, которые слабы, раздробленны, необразованны, и сами пребывают в состоянии постоянных междоусобных войн. Одновременно ведёт борьбу с карателями –генералами русской армии: Цициановым, Дельпоццо, Булгаковым, Глазенапом и губернатором Катвелием (жалуется на них царю). В ответ царские генералы жалуются на Измаил–бея, из – за чего часто его арестовывают.
В отличие от Измаил–бея, у его родного младшего брата Адиль–гирея абсолютно иная точка зрения – он возглавил антироссийское движение за союз с мусульманской османской Турцией, Персией и за установление шариатских судов. Эта идея находит поддержку у мусульманского духовенства, которое помогает придать религиозных характер борьбе за независимость. Под религиозные знамена освободительного движения переходят части абазинов, бесленеевцев, чегемских карачаевцев, среднее и мелкое дворянство. Именно союзу Адиль – гирея и мусульманского духовенства «приходит в голову» идея переселения в Турцию, ибо Кабарда перешла под протекторат христианской России, что значит автоматически переводит земли Кабарды в категорию земель «неверных»: живущему на такой земле правоверному мусульманину в рай не попасть! Адиль – гирей и духовенство идут дальше и провозглашают лозунг: свобода или смерть. Ситуация усугубляется чумой, опустошившей не только земли Кабарды, но и уменьшившей главную силу сопротивления – кабардинскую кавалерию – на 2/3. Одновременно русские генералы