двоичность.
* Часть неандертальцев, по-видимому, вымерла, часть ассимилировалась с Homo sapiens, часть из-за неравномерности развития могла эволюционировать, часть была истреблена Homo sapiens.
* Верующие христиане отмечают праздник святой троицы. По их учению, бог является троичным, то есть состоит из бога-отца, бога-сына (Христа) и бога – духа святого. Причем каждый из них существует сам по себе и одновременно все они объединяются в одном боге. Что здесь такое? Даже самые ученые богословы вынуждены признать, что человеческий разум не может постигнуть такую «премудрость». Однако христианское учение о троице заимствовано из религий древних народов. Когда-то люди думали, что жизнь богов во всем напоминает их собственную жизнь. И коль скоро у человека есть семья, то есть она и у бога. В этой семье должны быть отец, мать, сын или дочь (как минимум). Поэтому древние народы чтили бога вместе с его семьей и создавали свои троицы по подобию человеческой семьи или же из разных, но наиболее важных богов, которым они поклонялись. Так, у древних финнов троица состояла из бога-отца – Укко, матери – Илматар, сына божия – Вейнемейнена. А троица перуанцев включала в себя бога солнца – отца и еще двух богов – сына и брата. У древних народов мы находим и изображения одного бога в трех лицах (трехликие боги). Это означало – одна семья в трёх лицах, то есть люди, которые могут действовать одновременно и по одному.
* Христиане так любят своего бога, что даже «едят» его. Только делается это у них по-особенному, во время исполнения обряда причащения. В ходе церковной службы священник наливает в специальную чашу вино и бросает в него кусочки хлеба, а затем читает над чашей молитвы. Вино и хлеб при этом символизируют тело и кровь бога. Верующие «вкушают» их во время обряда с чайной ложки, думая, что таким образом они якобы соединяются с богом, приобретают частицу его «святости», освобождаются от грехов. Своими корнями обряд причащения уходит в глубокую древность. Первобытные люди считали, что источником жизненной силы является мясо, внутренние органы, а более всего кровь животных и человека. Поэтому, когда дикарь совершал магический обряд поедания священного животного, он верил, что тем самым приобретает его силу, ловкость, быстроту и другие качества, которые нужны ему в борьбе за существование. У некоторых древних народов жрецы обрекали на поедание людей, в которых якобы вселился бог. Жертвами такого людоедства нередко бывали и дети. Со временем эти кровавые причащения заменялись другими формами приобщения к вымышленному существу – богу. Еще до появления христианства для этой цели употреблять вино и хлеб. Стало быть, современный религиозный обряд причащения перешел в христианство из других религий и является пережитком далеких времен.
* На одном из древних колоколов сохранилась такая надпись: «Пока я звоню, пусть далеко отойдут огонь, град, гром, молния, зараза, меч, сатана и злой человек». Колокольный звон считался средством против